II. CONSIDÉRATION
Marie, mère de Jésus, est la gloire de l'Église militante, premièrement, parce qu'elle en est la plus no. ble et la plus illustre partie. C'est pourquoi Hcsycbius dit que c'est le cœur de l'Église, parce, dit-il, que comme le cœur est la principale partie du corps , où l'âme réside comme dans son trône, de même la bienheureuse Vierge est le plus précieux de tous nos mystères dans l'Église : car Jésus-Christ , qui est la
nolite vos ipsas contemnere,femin8e, Filius Dei natus ex feminà est. S. Aug. de Agon. Christi, laudatus à S, Ttiontâ, loco cit. ad. 1.
(1) Quid rogantera fugis ? noli mulierem aspicere, sed miseram : hiesexus genuit Salvatorem.
(2) 0 Deo digna tilia, humanae naturse venustas ! 6 sanctissima filia, mulierum ornamentum !.... Meritô te beatam praedicant omnes generationes , ut eximium humani §eneris decus. S, Joan. Qamascenus ,orat* t. de JSativ*
vie des fidèles , y a fait sa demeure (1); et puis Jésus- Christ étant la parole éternelle , parce qu'il est Dieu, TËglise peut dire que son cœur a poussé une bonne parole , lorsque la Vierge l'a engendré (2). Secondement, la bienheureuse Vierge est la gloire de l'Église , parce que, dans l'Eucharistie , il y a une partie de son très-saînt corps et de son très-pur sang , qui ont servi à former le corps de Jésus-Christ, qu'elle a donné au monde pour l'ornement de toute l'Église et pour sa beauté , pour conserver la foi et pour acquérir la vie éternelle (3). En troisième lieu , elle est la gloire de l'Église, parce que, comme dit saint Thomas de Villeneuve, toute l'Église et toute la perfection des saints sont recueillies dans la Vierge. C'est pourquoi on la peut nommer le raccourci , et comme le petit monde de l'Église ; car tout ce qui a jamais été le plus illustre dans chaque saint se trouve en elle. La patience de Job, la douceur de Moïse, la foi d'Abraham, la chasteté de Joseph , l'humilité de David , la sagesse de Salomon, le zèle d'Élie , y sont en éminence (4).
(1) Cor est praecipua pars aniraantis, et in eà maxime est ani« ma. Ità etiani Virgo, Dei Mater, nostrorum omnium mysteriorum in Ecclesiâ pretiosissimum est , siquiriem in eâ tanquàm in corde, fidelium vita Christus habitavit. Hesychius, in Caten. grœcâ super Psal. ad illa verba Psal. 44 ; Eructavit cor meum verbum bonum.
(2) Verbum bonum etiam Christus est, quia Deus est, et eum B. Virgo quasi eructavit, dùm peperit.
(3) B. Virgo totam ornavit ac decoravit Ecclesiam , quia in Eucharislià ejus portio corporis purissimique sanguinis, de quibus Christi corpus formatum est, ad totius Ecclesiae ornatum, decorem , fidem , vitamque aeternarn consequendam , mundo donataest. Pelbart. lib. 11./?. 2. c. 10.
(4) In virgine collecta est omnis Ecclesiâ, et sanctorum perfectio: undè microcosmus Ecclesiœ dici potest. Quidquid in quolibet sancto fuit illustre, in illâ fuit. In illà patientia Job, mansuetudoMoysJs, fides Abrataie , castitas Joseph, humilitas David, sapientia Salomonis, zelus Elise. S* Thomas à Fillanov* Conc 3. de Nativ. VirginU»
3Ôtf L'HOMME D'ORMSON.
Bien davantage, toute la gloire des saints vient d'elle, comme la lumière des astres vient du soleil. C'est le soleil de l'Église qui adonné la lumière au monde. Otez le soleil , qu'y a-t-il dans le monde , sinon des ténèbres ? Otez Marie de l'Église, qu'y reste-t-il, sinon un chaos obscur et ténébreux (1)?
