Chant III, vers 744 et suivants

2. «ayravcaf. — Mais ce mot a bien souvent dans la langue des stoïciens un sens assez étendu et qui parait s'appliquer à presque toutes les opérations de l'intelligence. 11 désigne tout au moins la partie adventice de nos connaissances, abstraction faite de Teffort personnel et de Tadhésion de notre esprit. Une seule chose dépend de nous, répète Epictète à chaque page de ses écrits, c'est x/o^vcs...... l'usage des idées.

Mais cet usage des idées suppose que nous les comprenons.

ETCIK nSTQUQCB

les lafiomeHes «I les imtifHmdkB. Ce même ZéaoB et

QàmtJM» i «> pgM mmiMiwt mhMt d^ipièa le témfljgnay ds DiofffM LKrte, de déterminer éqaitaiilBment k» fi-

collés des animaux. A Imrs yeux, aucun gti^îtnat m peot élie éliang»* à loi-même (flOgySgw) ; à aucun d'eux n*êcfaappe sa propre cpiwtitntinn : c^est là une idée qœ noos KtrooTeroos très-dérdoppée dans Sônèque. Ibis SOT les séparations et les limites des différents règnes, It doctrine flatte indécise. Diogène attribue micore àeespremiers slcAdens cette proposition, qae la nature nediflfife en rien dans les bêtes et dans les plantes : ils allégnsièat (ce qui ne proore certes pas que rîoi ne dillère) que biBD des choses s*aocompUssent dans les animaux sans le concours du mouYonent Tolontaire et de laT sensibililâ, et que même chez noos il se passe bien des phénemènes semblables à ceux qui forment la ide des arbies; Qéanthe enfin, sll faut en croire un fragment à lui atb^ bué, parie de la prédominance de lliomme, sans dne quil soit supérieur à tous les autres êtres : il dit sedement à presque tous (o/âsv}. On peut douter, il est ttst, que ce fragment soît authentique.

Chrysippe ' est plus explicite et plus ferme. Dans une page où il n'est question d'un bout à l'autre que des doctrines stoïciennes, le commentaire de Ghalcidius sur le Timée de Platon contient cette phrase : « L'homme seul, parmi les êtres mortels, use de ce bien capital de Tesprit, c'est-à-dire de la raison, comme dit ce même Chrysippe. » L'expression « ce même t indique que les phrases précédentes rapportaient aussi les opinions de Chrysippe. Or, voici ce qu'elles exposaient : « Les animaux ont dans leur âme une certaine faculté prédominante par laquelle ils discernent les aliments, imaginent,