Montesqi iec. Esprit des Lois, liv. xxvi, chap. vi

OBJECTIONS

Ecoutez ce que dit Pascal :

« Vous tenez, dites-vous, vos richesses de

» vos ancêtres, mais u’est-ce pas par mille

» hasards que vos ancêtres les ont acquises?

» Vous imaginez-vous que ce soit par

» quelque voie nouvelle que ces biens ont

» passé de vos ancêtres à vous? Cela n’est

» pas véritable. Cet ordre n’est fondé que

» sur la seule volonté des législateurs, qui

» ont pu avoir de bonnes raisons pour

» l’établir, mais dont aucune certainement

» n’est prise d’un droit naturel que vous

» ayez sur ces choses. S’il lui avait plu «

» d’ordonner que ces biens, après avoir été » possédés par les pères durant leur vie, » retourneraient à la république après leur » mort, vous n’auriez aucun sujet de vous » en plaindre.

» Ainsi, tout le titre par lequel vous pos-

» sédez voire bien n’est pas un titre fondé » par la nature, mais sur un établissement » humain. Un autre tour d’imagination dans ». ceux qui ont fait les lois vous aurait rendu » pauvre, et ce n’est que cette rencontre du » hasard qui vous a fait naître avec la fan- » taisie des lois qui s’est trouvée favorable » à cet égard, qui vous met en possession » de tous ces biens 1 . »

Ecoutez ce que dit Vauvenargues :

« Qui a fait les partages de la terre, si ce » n’est la force? Toute l’occupation de la » justice est à, maintenir les lois de la vio- » lence*. »

Ce qui importe à la société, c’est que tous

ses membres acquièrent la plénitude de leur