SPÉCULATIONS THÉORIQUES
individuel après la naissance diffère comme la fonction de celle du fœtus dans les ténèbres de la vie utérine.
La lumière de l'intelligence pendant l'évolution métamorphique de l'organisme collectif doit être plus ou moins analogue aux ténèbres de la vie utérine du fœtus, pendant les phases de l'évolution métamorphique de l'organisme individuel.
L'histoire nous montre que des illusions de l'intelligence se sont succédé de siècle en siècle, pendant l'évolution métamorphique de la société, non seulement dans les idées théoriques, mais dans la vie pratique, dans les arts et dans les sciences, dans les spéculations théologiques et philosophiques, clans les utopies sociologiques et dans les théories cosmogoniques.
Cependant toutes les forces de la nature sont douées de spontanéités suffisantes pour réaliser des modes de mouvement appropriés à l'évolution des formes définies de corps physiques et physiologiques, sociologiques et cosmologiques clans la création.
Le fœtus individuel est doué de toute la spontanéité nécessaire : l°pour réaliser successivement d'une manière automatique, sous l'influence du magnétisme de la mère, les transformations de la matière protoplasmique de l'œuf et du sang, en cellules organiques ; 2° pour relier ces cellules en tissus cellulaires et en membranes connectives (chorion, etc.) ; 3° pour combiner divers tissus en rudiments d'organes isolés, contenus dans une enveloppe générale et mis en rapport avec le placenta de la mère; 4° pour relier les rudiments d'organes, faiblement articulés en groupes séparés, et réunir ces groupes en appareils physiologiques et mécaniques; 5° pour conjuguer les appareils distincts en systèmes congénériques et associer les systèmes en sections distinctes pour la vie organique, la vie de relation et l'unité connective de l'ensemble ; 6° pour souder et fusionner les deux hémialités bilatérales
MÉTHODE
du corps en unité intégrale biologique ; 7° pour grandir et fortifier le fœtus suffisamment pour qu'il puisse naître avec chance de vie.
Le magnétisme de la mère est nécessaire à la spontanéité du fœtus, pendant toutes ces phases de l'évolution métamorphique, comme le magnétisme du soleil est nécessaire à la spontanéité de la graine d'une plante, pendant les phases de la germination et pendant toute sa vie physiologique.
L'énergie vitale de l'humanité collective est douée de la spontanéité nécessaire pour organiser le fœtus collectif, pendant les phases de l'évolution sociale'; mais on voit, dans l'histoire de ces phénomènes, à quel point l'inspiration de l'humanité céleste (mère de l'humanité terrestre), est nécessaire pour venir en aide à la spontanéité du fœtus collectif dans les ténèbres de la viepurement animale; car, là où il n'y a pas d'inspiration de poètes et d'inventeurs, de prophètes et de philosophes, point de progrès dans les arts et dans les sciences; point de transformation des tribus sauvages en sociétés éclairées ; point d'illumination de l'instinct animal par la lumière rationnelle ; point de régénération de l'âme passionnelle par l'inspiration morale et religieuse; point de lueurs célestes dans les ténèbres de la vie terrestre.
L'âme potentielle de l'humanité collective a été douée de spontanéité suffisante pour s'incarner dans la matière protoplasmique fournie par la nature, d'une manière inconnue, probablement par le sang de plusieurs espèces de singes anthropoïdes. Les diverses races humaines, une fois formées en individus des deux sexes, ont dû se grouper en familles pour continuer l'espèce; ces familles se sont naturellement agrégées en tribus, comme d'autres animaux s'agrègent en troupeaux.
Cette première période de l'évolution sociale correspond à la période embryonnaire de l'évolution métamorphique
