Unité et intégralité personnelles

On reconnaîtra assez facilement l'existence du désir de la liberté, de Yunité, de Y ordre, du progrès et du bonheur, chez tous les hommes ; les modalités secondaires de chacun de ces désirs sont également faciles à distinguer dans l'âme humaine.

Les trois mots : liberté, égalité, fraternité, font naturellement partie de la gamme des sentiments de l'âme passionnelle.

On pourrait donner beaucoup de développements à ces définitions, mais un abrégé très succinct est le but de ce volume.

On pourra demander ce que nous entendons par les mots égalité de droits dans les rangs égaux. Dans les rangs hiérarchiques des sociétés humaines et des règnes

UNITE ORGANIQUE

de la nature, il y a des privilèges. L'égalité des droits à la vie de l'espèce ovine est soumis au droit de vivre des loups ; les droits de l'espèce bovine sont soumis à ceux du lion ; les droits du lion sont soumis à ceux de l'espèce humaine ; les droits des tribus sauvages de l'humanité sont soumis à ceux des nations civilisées ; les droits des organismes inférieurs sont soumis aux privilèges des organismes supérieurs dans tous les règnes de la nature. Égalité de droits ne veut pas dire égalité de rang et de capacité.

Les instincts en apparence contradictoires dans l'animalité, peu comprise par la raison humaine, sont nécessairement coordonnés en ordre harmonique par l'omniscience divine.

C'est ici le cas de faire observer que les rangs artificiels héréditaires dans les familles humaines ne sont pas comparables aux rangs naturels héréditaires dans les espèces animales : un marquis idiot n'est pas l'égal d'un bourgeois intelligent.

On pourra demander ce que nous entendons par les mots progrès ultramondain de l'àme. Nous répondons que les lois de la vie sont aussi invariables pour l'âme que pour le corps dans ce monde ; les conditions de la vie sont aussi naturelles dans le monde potentiel, surnaturel et invisible que dans le monde visible. On verra dans la troisième partie (évolution de la vie), comment on peut former un parallèle entre le développement de l'âme ici-bas et les phases de son perfectionnement progressif dans l'autre monde.

Ici se termine l'analyse des quatre modalités physiologique, instinctuelle, rationnelle et morale de l'âme.

Nous passons à l'étude de la deuxième partie de ce t premier livre.