IDIOSYNCRASIES

nourriture; tandis que d'autres, dans les mêmes conditions, restent toujours maigres.

Telle race d'animaux est très prolifique, telle autre peu. Telle race d'hommes très prolifique, ou peu ; très pileuse, ou peu, et ainsi pour le plus ou moins d'abondance dans toutes les sécrétions : séreuses, adipeuses, glanduleuses.

Quelles sont les sécrétions de l'âme analogues à celles du corps ? Les idées artistiques de l'âme instinctuelle ; les conceptions scientifiques de l'âme rationnelle; les affections sociales de l'âme passionnelle. Tel homme a beaucoup d'idées artistiques ou d'inventions mécaniques ; tel autre, très peu. Tel esprit est fécond en découvertes scientifiques ; tel autre, stérile. Tel cœur est très dévoué et plein de miséricorde; tel autre, ladre et cruel. Chacun peut en avoir observé clans sa propre expérience.

Toutes les sécrétions du corps sont tirées du sang qui en fournit la substance ; les sécrétions de l'âme sont tirées des connaissances acquises de l'âme instinctuelle , des sciences acquises de l'âme rationnelle , des affections acquises de l'âme passionnelle. L'abondance du sang ne correspond pas nécessairement à l'abondance ou au peu d'abondance des sécrétions dans une classe quelconque des tissus sécréteurs ; il en est de même pour l'abondance relative du sang de l'âme et des idiosyncrasies des individus. Les corps riches de sang peuvent être stériles ; les esprits très riches en érudition, stériles en inventions mécaniques ou en découvertes scientifiques.

Telle race humaine est très barbue, tandis qu'une autre n'a que peu ou point de barbe. Telle famille est très prolifique et telle autre sans enfants.

Les idiosyncrasies de la digestion sont très variables chez les individus à tout âge et chez la même personne à des âges différents. L'un aime la graisse animale; un

autre ne peut pas la supporter sur l'estomac. De même pour les mets tels que la cervelle ou le foie ; le lait ou le fromage; les huîtres, l'escargot ou le crabe; ou bien pour les aromatiques et les odeurs : telle personne ne peut souffrir une odeur qui est fort agréable à d'autres ; un narcotique facilement supporté à haute dose par l'un ne peut pas être toléré, même à petite dose, par l'autre. Toutes ces questions sont intéressantes pour la santé (mens sana in corpore sano).

Ces idiosyncrasies ont peut-être leur raison d'être dans l'économie physiologique, industrielle et artistique de la race humaine; mais quelle est la raison des sympathies et des antipathies naturelles des âmes, là où il n'y a aucun tort à noter de part et d'autre ?

Chez les animaux, on voit que les instincts et les goûts sont différents là où les vocations sont différentes, et peutêtre il en est de même chez l'espèce humaine, sans être aussi facilement reconnu. A première vue, il arrive souvent qu'on se sent attiré vers telle personne, ou bien le contraire. Dans d'autres cas, on peut se convenir à première vue, et après plus ample connaissance on ne se convient plus du tout; l'intimité devient impossible là où les instincts et les goûts sont incompatibles.

Dans l'espèce humaine, telle femme est très prolifique, et devient la mère d'une douzaine d'enfants ; certaines femmes ont donné naissance à plus de vingt ; tandis que d'autres, jouissant d'une bonne santé, sont restées stériles dans le mariage. Certains hommes sont sujets à des accès de somnambulisme naturel, tandis que la grande majorité n'est pas somnambulique. Un certain nombre d'hommes (et presque toutes les femmes) sont très susceptibles aux influences du magnétisme animal (somnambulisme artificiel), tandis que d'autres n'y sont que peu ou point susceptibles. Certains hommes naissent poètes ou inventeurs, tandis que la grande majorité est privée du génie poétique