TROISIÈME PARTIE

La question du pourquoi est une question insensée. — La question de l'avenir humain doit être comprise dans le sens terrestre. — Nécessité du progrès découlant delà concurrence vitale. — Lutte pour vivre transportée dans le domaine social. — Un rameau plus élevé se détachera-t-il de l'humanité actuelle? — Ce que doit devenir la lutte pour vivre. — VEtat. Quel doit être son but, son organisation. Du fédéralisme et du centralisme. — tes peuples. Que la guerre doit disparaître. Des nationalités. — La société. Atrocité de la lutte pour vivre sur le terraiq social et moral. Des contrastes sociaux. Du communisme. Son impossibilité actuelle. Egalité des moyens, égalité des conditions. De l'hérédité des biens. Que la limitation du droit d'héritage est utile. — Le capital. De sa répartition. — Le travail et les travailleurs. — De l'ouvrier et du patron. Système de Lassalle. L'aide-toi toi-même de Schulze-Delitzscli.— La famille. Rareté de la famille dans sa forme idéale. — L 'éducation . Extrême importance de l'éducation. Crime et ignorance. L'enseignement obligatoire. De l'hygiène publique. — Im femme. La iemme et l'égalité des droits. De l'émancipation de la femme. L'organisation cérébrale de la femme est -elle inférieure ? Les droits politiques doivent-ils être accordés à la femme? — Le mariage. Mariage chez les animaux. Le mariage doit cesser d'être despotique. Que le bien-être croit avec la population. — La morale. La réciprocité est la base de la morale. Point de conscience innée. Définition de la morale. L'égoïsme est le mobile des actes humains. Comment l'utiliser. — Im religion. Religion et science. Religion et morale. Du paulinisme. Sa naissance et ses œuvres. — La philosophie. Elle doit reposer sur la science. Il n'y a pas de mort. — Le matérialisme et l'idéalisme. Le matérialisme scientifique réalise le plus haut idéalisme. Que le matérialisme de la science n'est nullement celui de la vie. Son programme 303

Matériaux justificatifs. — Le mystère de l'être. — De la chose en soi. — Singulière hypothèse transformiste de J.-W. Jackson. — Développement

progressif du cerveau. — La lutte sociale pour vivre. — Division du travail dans l'organisation physiologique et dans celle de l'Etat. — Injustes contrastes sociaux. — L'égoïsme dans la lutte sociale. — Des essais pratiques du communisme. Avantages qu'il pourrait procurer. — De la révolution sociale. — Du rachat des propriétés privées par l'Etat. La question . du sol. — De la limitation des droits d'héritage. — Nécessité de remédier aux cruelles conséquences de l'industrie. — Acharnement de la lutte industrielle. — La prime du capital est le plus souvent légitime. — Du rôle de l'Etat. — Décadence des universités; ses causes. — Journée normale du travail. — Du droit politique de la femme» — Sentiments généreux dérivés de l'égoïsme. — Jésus et Paul. — Le christianisme n'est pas une religion universelle. — Christianisme et polythéisme. . . . . 599

PARIS. — IUP. SIMON RAÇON ET COUP. RUE DEltFURTH, 1.