PARTIE I. CHAPITRE III. 38t

prit , à la détacher d'elle-même , à la faire mourir aux créatures , à l'anéantir devant Dieu, à voira quel vice elle est particulièrefuenl porté'; , afin de la guérir par l'exercice le la vertu contraire.

Que s'il remarque qu'elle soit conduite par :es sentiers écartés, et par ces choses extraorlinaires , dont nous avons parlé ci-dessus , iî aut encore et plus de soins et plus de lumiè- •es ; parce que ces chemins sont beaucoup )lus difficiles , et qu'il est bien aisé de s'y égater. C'est pourquoi , qu'il considère tout, qu'il îxamine tout , qu'il ne détermine rien légèement ^ qu'il ne loue jamais la personne pour es choses qui ont de l'éclat, qu'il n'estime et u'il n'admire point ses visions ni ses révélaions; au contraire qu'il la reprenne et qu'il (humilie , comme Jacob fit à son fils Joseph , hrsqu'il lui raconta ce quil avait vu en sonte. « Son père , dit l'Écriture , lui en fit un i bon reproche; mais pourtant il ne laissait i pas de peser la chose en lui-même, sans faire semblant de rien (1). »

« Gardez-vous , dit le savant et sage chan^

(1) Increpa\it eum paler suus;'pater verô rem tari-' ]S coDsiderabat. Gènes. 37. dOetdl.

382 L'HOMMl- SPIRITUEL.

celier de Paris , d'applaudir à cette personne, de lui témoigner de l'admiration de ce qui se passe en elle , de lui en donner des louanges, comme si elle était déjà sainte et digne d'avoir des révélations et de faire des miracles ; opposez-vous plutôt à elle , résistez-lui , faites-lui de vertes réprimandes, roéprisez-la (1), bafouez-la de ce qu'elle fait la grande , de ce qu'il lui faut des chemins particuliers pour opérer son salut , et de ce qu'elle n'est pas contente d'aller par la voie commune , c'està-dire , par la doctrine des Écritures et des saints, et par la lumière de la raison naturelle, si Dieu et les anges ne lui parlent eux-mêmes, et ne la mènent par le bras. Avertissez soigneusement cette personne de ne point s'en faire accroire pour ces grâces ; mais au contraire de s'en humilier et de s'en avilir , parce que celui-là a rencontré la vérité qui a dit , que l'orgueil méritait pour son juste châtiment d'être trompé (2). »

(1; Cave applaudas lali personae , non laudes eam» nou mireris quasi sanctatn dignamque revelalionibus alque miraculis ; obsiste potiùs , increpa duré, sperne eam. Tract, de dis t. verar. vis. àjalsis.

(2) Talein admoue non sublime sapere , sed saper*