PARTIE I. CHAPITRE IV

grands dons , il faut les lui demander très ardemment et avec toutes les instances et toute la violence possibles. Pour cela, outre les prières que nous pourrons faire de nousmêmes pour ce dessein , il faudra dire souvent , et avec une tendre affection , le Fenî Creator , et cette belle prose qui se lit à la sainte Messe pendant toute l'octave de la pentecôte. Le petit office du Saint-Esprit sera encore un excellent moyen pour les bien demander. Il sera même bon pendant quelque temps d'en demander un , et de faire tous ses efforts pour robtenir ; et puis d'en dem.ander un autre , et ainsi de tous.

Le troisième moyen est de se tenir intimement uni à notre Seigneur Jésus-Christ. Mais pour mieux entendre ce moyen , il faut apprendre la doctrine de saint Thomas , qui enseigne que la chose principale , et qui tient lieu de fondement à toutes les autres dans la religion chrétienne , c'est la grâce du Saint- Esprit (1). En effet , c'est elle qui nous justifie , qui nous sanctifie , qui nous fait enfants de Dieu , et qui nous sauve ; sans elle , nous nous rendons esclaves de nos passions , nous nous laissons entraîner ^ aos vices , nou?

428 LIIOMME SPIRITUEL.

nous souillons de toutes sortes de péchés , nous ne pouvons pratiquer la vertu , ni exercer les bonnes œuvres , et i)ous nous précipitons infailliblement à notre ruine.

Or , pouisuit ce saint Docteur , nous acquérons cette grâce par notre Seigneur Jésus- Christ , qui en a été rempli, et pour lui-môme, et pour nous. Le Verbe a été fait chair , dit saint Jean , le Fils de Dieu est devenu fils de l'homme , et il a été rempli de grâce et de vérité (1) : pour lui-même d'abord, et sans mesure , dit Iq même saint Jean (2; , et de plus sans mérite de sa part , parce que cette plénitude lui a été communiquée en vertu de l'union hypostatique ; pour nous ensuite , parce que , dit encore le même Apôtre , € nous » puisons tous les grâces que nous avons » dans leur source ; parce que la loi de Dieu ï a bien été donnée aux hommes par le mi- » nistère de Moïse , mais sa grâce et la con- » naissance de ses plus hautes vérités leur » ont été conférées par Jésus-Chrsst (3). »

(j) Yerbum caro factum est , plénum gralia; et veri- (atis. Joan. 1. 14.

(2) !Xon eoim ad mensuram dat Deus spiritum. Joan. 3.34.

(3) De plenitudine ejus nos omues accepiinus , et gra-