INTRODUCTION

L'honneur est un mot d'un emploi très fréquent : on parle communément d'honneur et d'honneurs, d'hommes d'honneur, de parole d'honneur, sans savoir toujours bien exactement de quoi il est question. Ce manque de précision dans la conception de l'honneur a son retentissement dans les applications qu'on en fait : l'un prétend faire de l'honneur le fondement de la morale, l'autre ne lui reconnaît aucune valeur éducative ; celui-ci veut qu'on y .aspire de toutes ses forces, celui-là en condamne absolument la recherche, tel le déclare invulnérable, tel autre vulnérable à l'excès. Et l'on ne sait trop à qui entendre.

Il nous a donc paru qu'une étude sur ce sujet pourrait être de quelque intérêt, d'autant plus que la question de l'honneur n'est pas purement théorique, et qu'il en découle, au contraire, des conséquences pratiques très graves. Pour ne citer qu'un exemple, le duel dans tous les cas et le suicide bien souvent, ne proviennent que d'une fausse conception de l'honneur.

La division de notre travail est des plus simples : dans la première partie, comprenant les trois premiers chapitres, nous avons étudié la théorie de l'honneur ; dans une deuxième partie nous en avons déduit les conclusions pratiques.

Le présent travail n'a aucune prétention à l'originalité quant au fond : « Tout est dit, et l'on vient trop tard