L'hygiène sexuelle et la prostitution [microform]

U y a tantôt quarante ans, en 18(56, je m’établissais comme médecin praticien dans les montacmes neuchâteloises. J’avais visité les cliniques les plus renommées pour le traitement des dies vénériennes. J’avais entendu la parole des maîtres les plus autorisés dans cette branche des sciences médicales. J’admettais, avec tous mes

~(q Dans cette séance fnl discutée à la ///- f nage des mendiants et vagabonds, la 2^^ Question ( HieUes sont les mesures à prendre, tant au point de vue des leg s la tiens particulières que des relations “dernationales poi combattre la prostitution ^ - Quelle pourrait etre, en cette matière, rintervention efficace des œuvres de patronage i »

(2) DansMes publications antérieures, j’ai traite la qw'^stion de la prostitution au point de vue de l’bygiene pubhqu , vo entre Litres: 1° Les maisons de tolérance au point de vue de l’hygiène, Ghaux-de-Fonds 1877; 2» L institution de là police des mœurs au point de vue de l’hygiene, Neuchâtel 1882 ; 3® De la prostitution dans ses rapports avec ( çQolisme, le çrime et la folie, Lyon 1884,

confrères, comiiie un article de loi, la nécessité des maisons de tolérance et de la visite sanitaire des prostituées. Il existait alors des maisons semblables à la Chaux-de-Fonds, un des centres bien connus de l’horlogerie suisse. En peu d’années j’arrivai à me convaincre que la soi-disant garantie des visites sanitaires était une illusion trompeuse, et que les malheureux jeunes gens qui s’y laissaient prendre y i>erdaient souvent la santé et empoisonnaient le reste de leur vie.

Aucune plaie sociale ne recouvre autant de souffrances, de misères, de vices et de malheurs que la prostitution. Le suicide, l’alcoolisme, le crime et la folie en sont les inévitables conséquences. Et c’est au nom de l’hygiène (jue l’on a prétendu réglementer la prostitution ! Les spécialistes des maladies vénériennes qui avaient seuls autrefois le monopole de la prophylaxie de ces maladies ne regardaient pas plus loin que le bout de leur spéculum (*). Cependant l’hygiène exige que l’on tienne compte de tout ce qui peut nuire à la santé générale de l’homme; que penserait-on d’un hygiéniste qui recommanderait de se nourrir de poisons? Or celui qui cherche dans la réglementation de la prostitution l’hygiène des rapports sexuels est

(') Pour prévenir tout inalenleiKlu je rappelle que je n’ai en vue ici que les vieux errements d’il y a 40 ans. Je sais combien le point de vue a changé dès lors et les progrès qui ont été accomplis grâce aux travaux d’éminents spécialistes. Quoique je ne partage pas toutes les opinions de M. le professeur Fournier, je suis heureux de saisir cette occasion pour m’associer à l’hommage qui lui a été rendu dans ce Congrès par M. llonnoral, et pour dire combien j’apprécie ses beaux travaux.

semblable à cet hygiéniste. Car c’est là l’erreur fondamentale des spécialistes dont nous parlons. On oublie trop souvent que le but des rapports sexuels c’est la reproduction de l’espèce, comme le but de l’alimentation est la conservation de l’individu. Tout ce qui est contraire à ces buts est antihygiénique.

Les fonctions qui assurent la reproduction de l’espèce ne peuvent être détournées de leur but sans nuire à la santé physique et morale de ceux qui sont victimes de cette dépravation. Le moyen que la nature employé pour assurer la reproduction de l’espèce, c’est la volupté qu’elle a attachée à runion des sexes. Je ne parle pas ici seulement de la volupté des sens qui se change vite en satiété, en douleur, en épuisement, en répugnance et en dégoût, lors(|u’on en abuse, car c’est la loi de toutes les fonctions physiologiques. J’entends surtout la volupté du cœur, l’amour, sans lequel l’union des sexes n’apporte aucune véritable satisfaction au besoin physiologique de l’homme, et reste une fonction purement animale.

Or, messieurs, si ce moyen, la volupté, volupté des sens et volupté du cœur, est transformé en but, comme lorsqu’il s’agit de ce qu’on nomme vulgairement les « plaisirs de l’amour », l’homme qui se rend coupable de cette transformation en est avili et dégradé, que ce soit dans la prostitution ou dans le mariage, (par ce mot nous entendons toutes les formes du mariage, y compris l’imion libre), parce qu’il a perdu de vue le vrai but de l’union des sexes, la création de la famille pour y préparer le nid de l’enfant. L’hygiène sexuelle qui ne tient pas compte de ce but est une

mauvaise hygiène. C’est

sons énergiquement tous les palliatifs invent pour assainir soi-disant la

avant pour résultat de supprimer la famille et

de tarir la reproduction de 1 espece.

C’est pourquoi il tant combattre sans merci, de

toutes sL forces, par tous les ’ P"'^

mesures législatives et par les œuvres de patro- Mge cette horrible plaie sociale qui menace, plus qu’aucune autre, l’avenir de notre civili-

sation.