Mêla

7. Pareillement une certaine île appelée Talca dans la mer Caspienne serait (3, 58) sine cultu fertilvt, fruge ac fructibus àbundans, et de plus consacrée aux dieux : une espèce d'île fortunée.

une joyeuse sérénité. Pline donnera plus tard 1 une description détaillée du même peuple ; il ne suivra pas servilement Pomponius Mêla, car Pline va jusqu'à lui faire la leçon et à l'appeler, à tort, imperitus. Cependant, il présentera avec lui, soit pour les faits, soit pour les expressions, de telles ressemblances qu'on peut croire qu'en définitive Pline avait confiance en Mêla, et faisait fond sur lui. Hérodote n'a jamais compté les Hyperboréens au nombre des Scythes, pas plus du reste qu'Éphore, dont les peintures de la vie des Scythes n'ont fait penser ni Strabon, ni Scymnosou Nicolas aux Hyperboréens, pas plus, en tout cas, qu'Hécatée qui place leur pays au-delà du pays des Celtes. C'est, au contraire, ce que font Pompomus Mêla et Pline, puisant apparemment à une même source. Or, Mêla suit à la fois des documents qui s'inspirent de la réalité, à l'exemple d'Hérodote, et des documents à tendances idéalisatrices, à l'exemple d'Éphore. Mais, ce qui est singulier, Éphore ne semble pas nommer ces tribus de Satarchœ et KAsiacœ tant vantées par Mêla, tandis qu'il dénombre soigneusement 8 le reste des tribus scythiques. C'est pourquoi, comme d'une part la description des Satarchœ et des Asiacœ répond pour les idées et même pour les expressions à ce qui se trouve dans Justin, comme d'autre part il est vraisemblable que Justin s'est servi de Posidonius, nous supposons que Mêla, tout en suivant généralement Éphore, a enrichi ses récits d'emprunts faits à Posidonius. 8ed Jubc in incerto relinquo. Pour