Cf. notre chapitre II

2. Ch. sur ce point Hubert Lagardelle, les Intellectuels et le Socialisme ouvrier (Mouvement socialiste, 2° série, t. VIII). — Sorel, dans la plupart de ses ouvrages et surtout La Crise morale et religieuse, et les Réflexions. — Berth, Marchands …

dient le mécanisme et les conditions dans le milieu social présent.

Dans lesdémocraties, le point de contact par excellence des classes et l'instrument de leur fusion, c’est la vie politique. En embrigadant dans ses «machines électorales » (1) les forces vives du prolétariat, la cohue bourgeoise les fait participer à son immoralité ou plutôt à son amoralité foncière, ainsi qu’à l'idéologie de décadence par où celle-ci se justifie, La culture morale des producteurs implique donc le renoncement à l’action politique. Il ne faut pas voir làune attitude purement négative, bien au contraire ! Nous savons que l’aveulissement de la bourgeoisie a permis à l’étatisme de se développer toujours davantage. Les travailleurs vont être de plus en plus, au cours de leur existence de producteurs, en butte aux ruses démocratiques, par lesquelles intellectuels et politiciens s’efforcent, au nom d’une classe fatiguée de l'effort et de la lutte, d’enliser les mouvements ouvriers dans le marécage des lois et de la paix sociales. Il appartient au prolétariat, s’il ne veut point compromettre de façon définitive ces chances d’affranchissement, de répondre aux sourires et aux avances par la brutalité la plus intelligible (2).

L’esprit guerrier, éteint dans la bourgeoisie satis-

1. Berth, Politique et socialisme (Mouv. social, t. XII). 2. Sorel, Réflexions, p. 253.

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faite, subsiste chez lui en vertu de son état de révolte contre l'exploitation qu'il subit : c’est le bien le plus précieux de son patrimoine (1), celui sur lequel se fondera sa fortune morale et civilisatrice. Qu'il se garde de l’échanger contre les satisfactions égoïstes et décevantes auxquelles la démocratie l’invite. En cultivant au contraire le sentiment de la violence considérée comme le guide le plus sûr de son activité pratique, il préparera les conditions matérielles elles-mêmes de son affranchissement,en même temps qu il assurera l'indépendance de son développement moral positif.

Quant au premier point, le syndicalisme reprend une des thèses fondamentales du marxisme: « Un état social, lit-on dans la préface de la Critique de l'Économie politique (2), ne meurt jamais avant que ne soient développées en lui toutes les forces productives qu’il pouvait renfermer « et c’est conire une bourgeoisie en pleine vigueur que le tableau final du Manifeste dresse la révolte d’un prolétariat uni par la misère. Marx n’a jamais eu l’idée que les producteurs pourraient devoir leur avènement à la décrépitude de la bourgeoisie. Les

1. Cf. particulièrement Berth, les Nouveaux aspects du sociaisme, p. 59. « L'idée sociale ne peut être que militaire ou ouvrière et il n’y a que deux noblesses : celle de l'épée et celle du travail. » Cf. Sorel, Reflexions sur la violence.

2. Préface à la Critique de l'Économie politique. Traduction française, Schleicher. Paris, 1899, p. VI.

théoriciens du syndicalisme estiment à leur tour que l'accélération de la décadence bourgeoise constituerait un danger pour l’avenir matériel et moral de la civilisation : outre que l’affaiblissement de la mentalité de la classe dirigeante a pour corrélatif un ralentissement, voire une régression (1) de l’activité industrielle, qui, s’accentuant, mettrait en péril ce patrimoine des forces productives que le prolétariat est appelé, un jour ou l’autre, à faire valoir ; il est à craindre également qu’un abaissement trop considérable de la bourgeoisie, en facilitant la tâche des prolétaires, les rende incapables d'acquérir les qualités qui les feront dignes de l’affranchissement (2). Si l’on se reporte d’autre part aux affirmations des théoriciens syndicalistes sur l’éminente valeur du régime de contrainte capitaliste qui, tirant les masses «de leur paresse primitive ou de leur anarchismeindividualiste » pour les rendre « capables d’un travail collectif de plus en plus perfectionnné », a «discipliné l'humanité et l’a rendue peu à peu capable de s’élever au travail libre et volontaire » (3), il est permis

1. M. Sorel exprime cette idée que le capitalisme revient en certains pays à ses origines usuraires ou qu'il s’attarde à cette forme originelle. Cf. Zntroduction à l'Économie moderne.