L'imagerie et la littérature populaires dans le comtat Venaissin, 1600-1830
karement leurs images sont signées ; aussi n'y trouve-t-on rien de personnel, mais une tradition rigoureuse propre à la maison. Ces classiques de Pimagerie habitaient une maison rue Bonneterie, i8.
Les Arnavon avaient leur atelier en face de St-Eutrope, rue des Fourbisseurs. Il y en a eu toute une dynastie. Le dernier, chanoine de St-Geniès, fils et neveu de peintres qui ne manquaient pas de talent, peignait aussi. On connaît son portrait de Baléchou, qui était bon, et qui a été gravé. Leurs images portent le plus souvent la mention : sHmprime ou imprimé che^ Arnavon ou che\ P Arnavon. Mais ils admettaient souvent dans leurs ateliers des artistes étrangers qui y apportaient leur note personnelle, tout en suivant la tradition de la maison. ^C'est ce qu'on peut voir en examinant Ste Cazarie et Ste Barbe, de L. David, gravée pour Arnavon, avec une souplesse singulière d^mitation. Dans nos 23 images, toutes au burin, on sent percer les habitudes de la gravure sur bois. Les tailles parallèles admettent rarement les hachures. La pointe est fine, mais glisse souvent et fait des bavures. Les demi-teintes sont à peu près inconnues. Mais le dessin, pour n'avoir pas la correction des Leblond, est plus cherché. L'image est riche de détails naïfs et d'une extrême variété. Si les Leblond sont des classiques, les Arnavon sont des romantiques. La faveur publique se partageait sans doute entre ces deux maisons.
LesDésandré avaient leur atelier aux Grottes. Notre catalogue contient la mention de cinq pièces portant leur nom. Avec ce petit nombre il est difficile de déterminer la spécialité de cette maison, où Faure a travaillé, mais qui compte 2 regravures sur cinq images.
L. David, dont je viens d'écrire le nom, est une personnalité digne d'une monographie. Barjavel mentionne deux de ses ouvrages; le Blan dit qu'il a travaillé à Rome et à Avignon de i665 à 1706. Nous n'avons pu consulter les gravures de David à cette première date, nous en avons de postérieures à la seconde. En i683, David, déjà chef d'atelier,
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vendait ses gravures au Change (place actuelle du Change). C'est là qu'il a publié la N.-D. de Rochefort, probablement son chef-d'œuvre. En 1696, il est chargé d'exécuter la grande carte du Comtat et d'Avignon du P. Bonfa. En 1701, en col-
s^attache à des types, à des procédés particuliers. Nous savons qu'à Avignon spécialement les nouveautés en estampes étaient fort dédaignées. L'acheteur allait toujours aux vieilles images. C'est ce qui explique Tétat de celles qui sont restées des Arnavon. La planche usée ne produit plus que des dessins effacés ou marqués de taches noires. Souvent cette planche a été regravée, opération tout aussi longue que la gravure d'une autre planche. Cela notamment est arrivé pour le St Agricol de Michel (n* 5), pour N.-D. d'Espérance (30), pour St François d'Assise (n® 72) qui porte cette mention : Regravé en f687, et plus bas : gravé pour la seconde fois par V ordre de messire Charles de Cambis. Les armes des Cambis figurent ^ur cette seconde édition, mais non le nom du graveur, qui pouvait être David. A David appartient certainement la N.-D. de Salut du portail Magnanen (n° 18), qui porte des armes. La planche usée a été reprise par les Arnavon qui ont substitué leur nom à celui de David. Les traces du deli, et seulpsit. D. D. D. sont très visibles ; mais les armes sont conservées. Nous devons croire que le prélat qui probablement avait fait les frais de gravure, conservait la propriété de la planche. La présence des armoiries et la signature des Arnavon éloignent d'ailleurs toute idée de fraude. David a eu occasion en 1696 de regraver à son tour une planche usée. Mathias Greuter avait publié en i6o3, sous le patronage de l'Evêque Gualteri dont les armes figurent au bas, une estampe des actes de St-Bénézet, d'une composition ingénieuse et d'une exécution habile. C'était un strasbourgeois établi momentanément à Avignon. Le musée Calvet possède de lui un portrait très fin d'un avignonnais qui professait en ce temps Tart d'écrire^ Je veux dire, qui était maître d'écriture et se nommait Materot, en latin, Materotius. Le premier tirage du St Bénézet, dont la gravure a dû demander beaucoup de temps, s'est écoulé parmi le haut clergé qui patronait l'œuvre, et parmi les amateurs en état de payer une bonne épreuve. Il en reste, à notre connaissance, deux exemplaires ;
Tun au cabinet des estampes, Tautre aux archives (i) départementales de Vaucluse, fonds de Pancien archevêché, probablement le premier sorti de la presse, qui fut offert au prélat. Des tirages successifs, qui paraissent avoir été très nombreux, en diminuant la valeur des épreuves, les avaient mises à un prix abordable au commun des fidèles ; mais en 1696, c'està-dire 93 ans après la première publication, tout tirage nouveau était devenu impossible. La planche était alors enlapos* sessionde la confrérie de l'hospice St-Bénézet. La confrérie prit le parti de la faire regraver, et chargea David de la besogne. En l'acceptant, David écrivit au dos de la planche : « Cette planche a été regravée toute neuve, du temps que M. Mouton et M. Germain estes Bailles de cette dévote confrérie, en Tan 1696. » Toute neuve a un sens. Le fait est que la trace des repoussés, suivie avec un soin minutieux, n'a été aperçue qu'en trois endroits. On ne la nemarque point à la place de la signature de Greuter, qui avait absolument disparu. David a usé très librement de ce vieux cuivre, et il en a fait une image populaire. En honnête homme, il n'a pas mis le nom de Greuter au bas d'un estampe qu'il avait refaite à neuf; il y a mis le sien comme graveur, et non comme inventeur. David fecit. Toutefois on l'a accusé de plagiat (2). Cette histoire d'un cuivre gravé ne justifie pas seulement la mémoire d'un homme qui doit compter parmi les Avignonnais illustres ; il me semble qu'elle jette aussi quelque jour sur l'histoire de l'imagerie populaire dont l'extension se remarque au XVI P siècle. C'est pourquoi je lui ai donné tout son développement.
Notre catalogue contient la description de 14 estampes populairQ3 de L. David.
Nous avons d'autres exemples qui témoignent de la participation d'artistes sérieux à l'imagerie populaire :
(i) M. Duhamel, archiviste de Vaucluse, a bien voulu nous signale cette gravure.
(2) M. Lefort, dans son examen d'un manuscrit du XIII* siècle, relatif à St Bénézet, est beaucoup plus réservé >
Beau Jean, quia richement illustré de i8 estampes un petit livre imprimé à Avignon chez Duperrier en 1682 (i) a gravé pour les Pénitents de la miséricorde Hérodiade recevant la tête de St-Jean-Baptiste. Michel, dont l'œuvre artistique est considérable, figure pour 4 estampes; Faure, pour 5 ; Sauvan, pour 2 ; Mellan et Baléchou pour une. Baléchou avait fait son apprentissage chez Michel, dont les ateliers avaient été transportés de St-Eutrope à la rue de la Bonneterie. On peut encore citer Sarret, pour trois estampes, et Cath. Clauberpour une.
Mais la plupart des autres sont inconnus. En fait, nous avons relevé 32 noms de graveurs, et 22 pièces annonymes. Parmi les inconnus, ou à peu près, il faut citer celui de Légierqui a gravé un St-Ruf en 1773. L'auteur avait i3 ans ; Je ne l'ai plus retrouvé.
Nous n'avons que 10 gravures sur bois, toutes anonymes sauf un St-Pancrace, signé Philip. On conçoit que la gravure sur cuivre, pratiquée par beaucoup d'hommes habiles qu'entretenait une cour ecclésiastique, une noblesse nombreuse, une bourgeoisie riche, a rapidement fait délaisser son humble devancière. En comparant deux exemplaires de N. D. de Délivrance (n^* 21), l'un provenant d'un cuivre buriné, l'autre d'un bois, il est facilede se rendre compte des raisons qui ont amené la substitution, sinon totale, du moins très générale de l'une à l'autre. La dernière image populaire d'Avignon est une gravure sur bois et représente le Massacre de la Glacière. En 1792, les prélats et les nobles avaient émigré, les préoccupations populaires allaient ailleurs qu'aux images des saints à deux sols. Les ateliers étaient fermés. Ils ne se sont pas rouverts. Avignon, qui comptait cinq grandes maisons de gravure, n'a plus ni ateliers ni graveurs.
L'immense majorité de nos pièces appartient aux sujets de dévotion. Le même fait se reproduit en Bretagne, et l'explication en est si simple qu'il est inutile de la développer.
En terminant. J'ai le devoir de témoigner à MM. Deloye
(i) La triple oraison mentale pour la pratique du Rosaire.
et Barrés, bibliothécaires d'Avignon et de Carpentras et à M. le chanoine Coranson, toute ma reconnaissance pour leur obligeance. Je me permets en même temps de faire appel à tous ceux qui connaissent d'autres images que celles que j'ai étudiées, pour m'en indiquer l'existence, et m'en faire parvenir la description.
J. F.CERQUAND.
I. LES SAINCTS TUTÉLAIRES ET PROTECTEURS DE L'AN- CIENNE CITÉ D'AVIGNON.— Au centre, buste de la Vierge à l'enfant ; les deux palais en perspective. Autour, huit médaillons représentant Ste Marthe ; S. Ruf ; S. Magne ; S. Agricol ; S. Vérédème ; S. Bénézet; S. P. de Luxembourg et la messe de Jésus consacrant Téglise.
Légende de l'image centrale : N. D. des Doms, singulière patrône de l{i très auguste cité d'Avignon, second siège apostolique, ville papale.
Au très vénérable chapitre, prévost et chanoines de N. D. des Doms. N. D. (La signification de ces deux [initiales nous échappe. Une note de l'abbé Massilian (B. A. in-4'', v. 14, m.) attribue la gravure à Valladier, en Avignon, de 1 imprimerie de Jacques Bramereau, 1646.)
Burin : 25/19. (C. et archives dép.)
2. SAINTE MARTHE, avec Taspersoir et le goupillon, menant en laisse la Tarasque. En perspective, le château de Tarascon, le palais d'Avignon. Deux jambes humaines sortent de la gueule du dragon. Oraison à Ste M.
Burin : 24/19, chez Arnavon, 2 exemp. C.
La même, — Tarasque avec une queue monstrueuse, débris humains, château de Tarascon.
Légende : Sancta Martha, ora pro nobis.
Burin, sursoie blanche, 23/17. Simprime chez Arnavon tn Avignon (C),
Représentation de la cloche donnée à Tégl. Ste Marthe de Tarascon par Louis XI, en 1478. Quatrain en légende.
Burin : i5/ii. Coloriée. Anonyme. (C.)
3. S. RUF, en costume épiscopal, à genoux ; gloire à droite. A Tangle gauche inférieur, plan de Tabbaye, à droite, un écusson.
Légende : Sancte Ruffe, ora pro nobis.
Burin: 27/1 7. Legiersculp. decimo tertio etatisevo 1773. C.
Le même, — Debout, la main gauche bénissant. Dans Tangle gauche, deux anges avec la couronne, la palme et la croix. En perspective, l'abbaye et son enclos.
Burin, anon. (B. A. vol. de Massilian ci-dessus.)
4. s. MAGNE. — Frontispice de l'office de S. Agricol. Avig. Bramereau, 1608. S. Agricol et S. Magne, dans des niches, adossées à un portique.
Burin. Sarret fecit et escudit (répandu).
5. S. AGRICOL, en costume épisc, lisant ; la cigogne à ses pieds ; Burin : i3/io. Regravé chez Michel, près St-EutrQpe, à
Avignon.
Légende^ sur un encadrement ovale : S. Agricole, intercède pro nobis. (C.)
Le mêm£. — Buste nimbé, soutenu par deux anges, sur un reliquaire.
Burin : 19/14. Clauber cath. sculp. AV.
Légende : S. Agricolus, Avenionensium patronus. (G.)
Le même, — En haut, la Vierge à l'Enfant, dans une gloire. Chérubins. Anges pressant les nuages pour arroser la ville au dessous : palais, églises, maisons, remparts, le port, le fleuve chargé de barques. Au premier plan, TEvêque à genoux. Deux enfants nus, dont l'un tient la cigogue.
Burin : ib/io. J.Michel, inven. del. et se. Av. 1732. Légende : S. Agricolus, Aven. Ep. et Patronus.
Le même : Frontispice de la vie du saint par l'abbé Clément. Av. Roberty 1777. Le Saint, en costume ép. bénit la ville. A l'angle gauche, un gros nuage.
Burin : 12/6. Sibut del. Veyrier se. B. G.
6. S. BÉNÉZET^ un genou en terre, écoute la voix qui lui ordonne de bâtir le pont. Paysage agreste. La maison du berger. Moutons et chien. £n haut. J.-C. dans une gloire. Autour de ce dessin central, douze médaillons représentent les actes de Bénézet. Deux autres médaillons en bas représentent la ville avant et après la construction du pont, au XIP et au XIV* siècle. Les armes de TEvêque eu écusson.
Burin 40/29, Mathias Greuter se. i6o3 (Archives de la préfecture.)
Légende^ au dessous de la gravure centrale : St Benoît berger, que le vulgaire, etc. Nombreuses légendes sous les médaillons, sur le cadre, etc.
Même planche regravée, portant à la place de Técusson de Tévêque, ceux de la ville et de la confrérie du saint. Au revers de la planche (archives de l'hôpital d'Avignon) : Cette planche a été regravée toute neuve du temps que M. Germain et M. Moustier estes Bailles de cette dévote confrérie dans Tannée 1696.
Burin : mêmes dimensions que la précéd. Lud. s. David fecit.
S. BÉNÉZET au tombeau, dans une chapelle éclairée de deux lampes. Ex-voto à la voûte. Groupes d'hommes et de femmes auxquels un prêtre distribue des chapelets, hallebardiers contenant la foule. En haut, dans deux médaillons, Bénézet écoutant la voix, portant la pierre.
Burin : i8/i5, anon. (du commencementdu XVII siècle (G). Légende : S. Bénézet, miraculeux autheur du pont d'Avignon, pries pour nous.
La menu : — Frontispice du livre intitulé. S. I. Benedictus, Pastor et Pontifex Avenione. Descripsit R. P.Th. Raynau. S.I. Avenione Bramereau 1643.
Burin : 10/7. M. Beaudeau f. (B. G.)
Légende autour du médaillon : St Bénézet, fond, du pont d'Av. Ghambon, Av.
7. s. PIERRE DE LUXEMBOURG, en costume de cardinal à genoux devant un prie-Dieu à ses armes. En haut, à gauche, le crucifix dans une gloire. Autour de cette image centrale, 10 médaillons représentant lés miracles du Saint.
— lO —
Burin : 26/18. Sarretfacit et exe.
Légende : B. Petrus de Luxemburgo. Oraison en bas (C).
Zemime, — Tourné à droite montant au ciel. La croix dans une gloire. Deux chérubins sous ses pieds. Deux anges portant la couronne et la croix.
Gravure sur bois ; 24/16. Anon. Au verso, 6 mois d'un almanach impr.
Légende : St Pierre de Luxembourg, cardinal etévique de Mets, pries pour nous. (C.)
Z< mêptâ. — Même disposition, un ange portant une tige de lis remplace la croix nimbée.
Burin : 28/18. A Paris, chez Leblond (originaire d*Avignon), rue St-Jacques. Quelques exemplaires sont coloriés, d^autres imprimés sur soie. (C.)
Le même. ^-^ Frontispice du livre intit : Vie du B. P. de Luxembourg, Avignon, chez Domergue 1777.
Burin : 12/7. Anon. (B. C.)
8. S. SIFREIN, évêque de Carpentras, à genoux, présentant le St-Clou. Derrière lui un ange tenant la crosse et la mitre ; deux autres écartent le rideaux d'une large fenêtre. Un prêtre maintient un possédé à genoux^ de la bouche duquel se sont échappés trois dragons vomissant des flammes contre le St-Clou. A gauche, femme agenouillée.
Gravure sur bois, 3o/25. Anon. Au dessous, deux oraisons imprimées.
Légende : St Sifrein^ évêque de Carpentras. (C.)
9. s. VÉRAN évêque de Cavaillon, en costume épiscopal. Le dragon impuissant à ses pieds. En perspective, la montagne de Vaucluse.
Gravure sur bois. 27/13. A Cavaillon, chez, (sic.)
Légende : StVérand, P. P. nous. (C.)
Cf. ime belle estampe de L. David, 1677, d'après un tableau de N. Mignrârd, consacrée à St Véran par Fr. Matthieu, chanoine et pénitencier /le régi, cathéd. de Cavaillon. (C.)
s. VERAN. La Vierge à l'Enfant dans une gloire, à gauche. S. Véran en costume épiscop. le dragon à droite. En pespective Cavaillon à gauche, le château de Vaucluse à droite. Burin I4[i i • Autour de cette pi. centrale lo médaillons, des miracles du Saint en différents lieux, dimens. totales, 29/21.
Burin. Avcnioni, Sarret. fec, et. exe. anno 1614. M. S. de Carpentr. collection Peiresc. vol. I. reg. 75. f. 287.
10. s. GENS, enfant, en prière. En perspective, le loup et le bœuf couplés .
Lithogr. 3o/22.Magny, à Avignon. (C.)
Le même. — En tête du cantique d*oou gran S. gens, coumo se cant a Mouteou, qu'ei so patrio.
Sur bois 9/6. Quatre pages in-8<>. Carpentras. Rouland. s. d. (B. C.)
Le même. — Conduisant la charrue attelée du bœuf et du loup. ' Lith. 32/21. Magny iithogr. Bouton del. (C.)
La fête de S. Gens. — Route delà fontaine à Monteux, avec les étapes. Près de Monteux les jeunes porteurs de la croix, de la bannière et de la statue du Saint, arrivent en courant^ séparés par des cavaliers.
Sur bois, 29/19. Anon. complainte de la fête, en patois, signée S. J. Gonnet. (C.)
11. SAINTE ANNE (d'Apt.) La Vierge jeune lisant debout, appuyée sur Ste Anne, assise, St Joachim debout. En haut, ange portant palme et couronne.
Burin ; 3o/2o. Avignon, chez Leblond. Il y a des exemplaires coloriées. (C, B. C.)
12. N.-D. DU GROSEAU. (Malaucène). Retable à trois compartiments, à fronton. Au milieu N.-D. assise, TEnfant sur ses genoux. Deux anges volants tiennent la couronne. A gauche, St Michel. A droite St F. d'Assise. Au dessous, vue de Malaucène. En bas, oraison et concession d'indulgences de Suarès. 1670.
Burin : 35/22, fait à Avignon, le i* 7* 173 1 . S. Gigognan fecit. (C.)
Ti. "K.mTï^ "HIT RAT^POTTY- PAfiihlA h frniti rnmnflrfîmflnffi. finrmnnté
La même, d*uné autre main.— Mêmes dimensions. S'imprime che2 Amavon. C'est une retouche ou regravure de la précédente, dont la signature a été repoussée. (C.)
19. N.-D. DES ANGES D'AVIGNON, dans une gloire, dirigeant la main de Jésus bénissant. Chérubins dans la nuée. Au bas, deux anges adorants. Encadrement formé de deux fûts arrondis sans chapiteaux, dont deux larges feuilles d'acanthe forment le cintre.
Burin : 22/1 5. Date : lySo. Anonyme. (C.)
20. N.-D. DES SEPT DOULEURS D'AVIGNON, assise, le sein percé de sept glaives. Oraison. A l'église St-Pierre.
Burin : 26/18. L. D. F. (Louis David fecit.) Légende : Pour la dévote confrérie de Nostre-Dame des Sept-Douleurs, d'Avignon. (C.)
21. N.-D. DE DÉLIVRANCE, sur un piédestal, tenant l'Enfant sur son bras droit, une fleur dans la main gauche. Sur la mer en perspective, un navire sous voiles. De chaque côté un pénitent montrant un prisonnier délivré, un jeune malade.
Gravure sur bois : 22/17. Anon.
Légende: N.-D. de Délivrance dans la chapelle des Pénitents bleus d'Avignon.
22. La même, •— Armoiries sur le piédestal. Même légende. Oraison.
Burin : 25/i8. Arnavon^ graveur et imprimeur à (mot illisible). (C.)
23. N.-D. DE TOUT POUVOIR. — Statue sur un autel. Ex-votos à la muraille. N.-D. debout, portant la couronne et le sceptre ; l'enfant bénis* sant, tenant le globe. Oraison au bas.
Burin : 29/18. A Avignon, chez Leblond.
Légende: N.-D. De Tout Pouvoir, priez pour nous. (C.)
24. N.-D. DE VIE. ^ Statue de la Vierge dans une niche, debout, portant TEnfant. Les deux images ont le sceptre et la co,uronne Le retable^ auquel manque le couronnement, repose sur un autel dont le tabernacle est orné du festin d'Emmaûs. Oraison sur le devan't de l'autel.
Burin : 27/18. Gravez, imprimé chez Arnavon, à Avignon,
39. N.-D. DE SANTÉ (de Carpentras). ^ La Vierge debout, rBafaot sur SAS bras. Au >fond. le Ventoux et raauaduc. Oraison eûutiê éar lêSi-
Burin : 32/22. (Leblond.)
Légende : Imagen de Muestra Senora del la Consolation. (C.)
La tnême.^ Vierge debout sur un socle. La couronne sur sa tête, un cœur enflammé dans la main gauche. Elle porte TEnfant au globe. Une grotte pour encadrement. L'ange, Taigle, le lion et le bœuf sur les côtés. Armes et dédicace à Laurentio Flisco, archevêque d'Avignon. (Fieschi.) Oraison au bas. 1 681-1706.
Burin : 27/20. Ludovicus David del. et sculpsit, Ave.
Légende : N.-D. de Consolation, dont Timage miraculeuse fut trouvée le 16 may de Tannée 1647 dans une grotte et rocher de Lyrac, diocèse d^ Avignon en Languedoc, etc. (C.)
34. N.-D. DE LORETTE. — Représentation de Fimage italienne. Autour les litanies, et, en bas, deux oraisons* Petits dessins de N.-D. de Lorette et de la maison transportée par les anges.
Burin : 26/18. S'imprime chez Arnavon,à Avignon. Légende : S. Maria Lauretana, ora pro nobis. (C.)
35. N.-D. DE LUMIÈRES. — Paysage agreste. Pénitents se dirigeant vers la chapelle. En bas une PUta, Anges volants, portant des cierges. Moine et religieuse à genoux. Oraison.
Burin : 3o/i8. Anon. Reproduction d'un tableau de Parocel, gravé par Sauvan .
Légende : Assumptio B. M. V: Patronae Aven. (B. C.)
36. CONGRÉGATION DES PAUVRES FEMMES D'AVIGNON.— Deux anges tiennent une couronne au-dessus de la tête de N.-D., dans une gloire. Ange tenant le sceptre, chérubins. En bas deux groupes de femmes agenouillées.
Burin : 29/20. J. R. Veyrier, sculp. Aven. 1780. La même planche a eu plusieurs tirages.
Dans un cadre : Nous attestons que N. a été reçue dans
'Di^ifizè'd by
la Congrégation des Pauvres, ce (Deux signatures de
prêtres). (C.)
37. CONGRÉGATION DES PAUVRES HOMMES D'AVIGNON, sous le patronage de N.-D. de Conversion. — N.-D. dans une gloire. Groupes d'anges et de chérubins. Au bas, groupe de pauvres agenouillés, parmi lesquels un bourgeois et un gentilhomme.
Burin : 38/27. Michel, sculp. Il y a des exemplaires coloriés. (C.)
38. CONGRÉGATION DES JEUNES ARTISANS. — Jésus enfant, au milieu des docteurs.
Burin : 25/17. Anon.
Légende : N. a été reçu en la Congrég. des Jnes artisans, érigée sous le titre de N.-D. de Bon Rencontre, au collège de la C* de Jésus, Avignon, le...., Tan
N.-D. DE BON RENCONTRE, soubs les arcs de la place Pie. — Statue de la Vierge et TEnfant couronnés. Hommes et femmes à genoux, de chaque côté. Au-dessus, six ex-voto de miracles.
Burin : 17/14. Imprimé sur soie blanche. Gravé et imprimé chez Arnavon. (G.)
39. CONFRÉRIE DES MAÇONS à la Métropole. — N.-D. ravie au tombeau par quatre anges ; deux tiennent la couronne au-dessus de sa tête. Trois chérubins à ses pieds.
Burin : 25/i8. Anon. Arnavon. (G.) Légende : Assumptio B. M. Virginis.
40. CONFRÉRIE DES VIGNERONS, aux Cordeliers. — Présentation au temple. L'Enfant sur une table. La Vierge présentant les colombes dans leur nid. La Ste-Famille. Sur une frise, en bas, instruments des vignerons.
Burin : 25/i6. Gravé et imprimé chez Arnavon. Avig. Légende : N.-D. de Bonconfort, patrone des vignerons, aux Gordeliers. (G.)
41. CONFRÉRIE DES JARDINIERS, aux Grands-Augustins (peutêtre des Vignerons).— Za Salutation, La Vierge, à gauche, agenouillée
sur un coussin. L'ange à droite sur une nuée. Au-dessus, la colombe. En bas, une frise en trois compartiments. S. Mars lisant ; derrière, un poirier. Instruments de jardinage, S. Vincent émondant un cep.
Burin : 26/18. Imprimé chez la veuve Arnavon, à Avignon. (C.)
42 . CONFRÉRIE DES MEUNIERS, à N.-D. des Doms. — S. Martin, armé, à cheval, partage son manteau pour un béquillard.
Burin : 17/14. Anon.
Légende : S. Martin, pries pour nous. (Arnavon.) (G.)
43. CONFRÉRIE DES REVENDEURS, aux Grands-Carmes. — 5. Biaise, en costume épiscopal, bénissant. Dans une nue, un ange portant la couronne, la palme et la tige de lis. En perpective, le martyre. En bas, exhibition de marchandises de détail : fruits, légumes, poissons, balais, corbeilles, charcuterie, etc.
Burin : 32/23. A. M. Chambonne se. Avignon, chez Arnavon^ vers St-Eutrope. Une oraison à S. Biaise, évêquc et martyr (C.)
44. CONFRÉRIE DES ARTIFICIERS, à St-Agricol. — En haut, le Très Saint-Sacrement ( I H S ) dans une gloire. Anges et chérubins. En bas, deux saintes à genoux, le dragon entre les deux. Un saint debout, à droite. A gauche, une tour armée de canons.
Burin : 26/18. Gravé et imprimé chez Arnavon, à Avignon. Légende : Ste Barbe, priez pour nous. (C.)
45. La même, Ste Barbe, à gauche, à genoux devant Tostensoir, dans une gloire. Chérubins. Une couronne aux pieds de la sainte. Une tour avec meurtrières derrière elle.
Burin : 27/18. Lud. David sculpsit Avenionc.
Légende : Ste Barbe, priez pour nous. (C.)
46. CONFRÉRIE DES MARINIERS, à la chapelle du Pont. — 5. Nicolas, en costume épiscopal, bénissant les trois enfants dans la cuve. En perspective, la chapelle du Pont.
Burin : 22/17. Imprimé chez Arnavon à Avignon. (C.) Le même. Lidiogr. Magny, a Avignon. Sur soie rose. (C.)
47. CX)NFRÉRIE DES TAILLEURS, à la Métropole. — 5. Georges, à cheval, terrassant le dragon. En haut, un ange tenant la couronne. Au-dessus, une sainte à Tagneau. Oraison.
Burin : 25/i6. Lud. David f. Écusson avec ciseaux ouverts. (C.)
48. CONFRÉRIE DES MENUISIERS, aux Grands-Carmes. — La Ste Famille sous un portique. En haut, la colombe dans une gloire. Sur le ceintre du portique, le compas couronné. Au-dessus des entablements, des anges, tiennent des guirlandes où sont attachés les outils de menuiseiie. Les colonnes reposent sur un établi.
Burin : 34/27. Anon. Faict en navignon pour la confrérie des menuisiers. Tan 1666.
Légende : A la Ste Famille de Jésus, composée de la Ste V. de S. Joachim et de Ste Anne et de S. Joseph. (C.)
La Visifathn, En haut, deux anges soulevant un rideau. En perspective, Bethléem. Ste Anne est à genoux devant Jésus, sur le giron de la Ste Vierge. S. Joseph derrière. Encadrement : guirlandes avec les outils de menuiserie.
Burin : 33/24. M. Bertrand del. Faure se. Simprime chez Désandré, Avignon.
Légende (à la suite d'une oraison à Ste Anne : Cette planche a été gravée par les soins de MM. bailles et conseillers, Tannée 1780. (C.)
Le même sujet, traité un peu différemment.
Magny, lith., Avignon.
49. CONGRÉGATION DES DAMES DE CARPENTRAS. — La Purification, Le grand prêtre à genoux devant un autel, une jeune femme à genoux sur les degrés.
Burin : M. Ogier fecit à Bon Rencontre, à Lyon, 1698. Légende : Congrégation des dames. Garpentras, le 2* jour de novemb. 1749. (B. C.)
50. CONGRÉGATION DES (?). — UimmacuUe Conception. La Vierge, mains jointes, debout sur le globe, serpent et croissant. Cinq groupes de chérubins.
Burin : 35/19. ^ Avignon, chez Leblond. L. P. (C.)
La mêtne^ au-dessous, en manuscrit : L'an 17%%, le 28 de may^ Antoine Bonnet a passé à la Congrégation de grand artiste (?) et dessus la préfaiture de Siffren Rousseau, André Mille, premier assistant. (B. C.)
Burin : 25/17. Faure se.
51. CONFRÉRIE DES ARCHITECTES (?) L' Assomption. Au-dessous seconde planche représentant une espèce d'autel avec trophées d'instruments : équerre, compas, angle droit, demi-cercle divisé, fil à plomb, et à droite et à gauche^ solides divers, globe et gnomon.
Burin : 34/19. Avignon, chezLeblond.
52. CONFRÉRIE DES PÉNITENTS BLANCS. — S. Roch, debout, pansé par un ange. En prespective, pénitents se dirigeant vers un ermitage. Colorié.
Burin: 20/1 3. S'imprime chez Désandre, aux Grottes, à Avignon.
Légende : S. Roche, patronus contra pestem, ora pro nobis. (C.)
Le même, assis. L'ange à genoux verse sur la plaie le contenu d'une fiole. Burin: 28/17. A Avignon, chez Leblond. Souvent réimprimé. (C.)
53. S. LAURENT, en costume de diacre, tenant le gril. Trois monstrances en cuivre, d'un bon travail, à la sacristie, reproduisant la gravure.
Burin : 23/17. S'imprime chez Arnavon. (C.)
54. CONFRÉRIE DES PÉNITENTS GRIS. — Vue intérieure de la chapelle. L'autel orné du Sacré-Cœur. Les eaux soulevées laissent libre le centre de la nef. Deux pénitents se dirigent vers l'autel. Trois hommes sont agenouillés à l'entrée.
Burin : 32/21. Anonyme. (Leblond.) Légende : Gloire au Très-Saint-Sacrement. Miracle arrivé le 3o septembre i433 dans la chapelle des P. gris d'Avignon.
55. N.-D. DE BON CORFORT (sic), patronedes vignerons, aux Pénitents gris.
Burin : gravure coloriée, chez Désandré, à Avignon. Cf. N^ 27.
56. BREVET DES PÉN., avec rengagement d'adoration. (Image moderne.)
Lithogr. : 2i/i5. Lacroix del. Magny lith. (C.)
57. CONFRÉRIE DES PÉNITENTS NOIRS (de la Miséricorde) . - La croix. Deux pén. à genoux. En perspective, représentation de diverses œuvres de la confrérie : la marmite des pauvres, le panier au pain, la quête , la procession, la potence et le pendu.
Burin : 25/i5 Simprime chez Arnavon, place St- Eu trope à Avignon CsicJ
Légende : Les Pénitents de la Miséricorde.
58. LA TÊTE DE S. JEAN-BAPTISTE, portée sur un plat par des anges. En bas, quatre hommes relèvent le tronc du Saint. En perspective, Jérusalem . Le même sujet est reproduit au portail de la chapelle et sur les monstrances de la confrérie.
Burin: 3o/2i. Laurentius (?; 1666. (C
Légende : Suavis est universis, etc. (G.)
59. LA TÊTE DE S. JEAN-BAPTISTE présentée sur un plat à Hérodiade. Au fond, le festin.
Burin : 23/i8. M. Beaujean fe. (C.)
