BÉNÉDICTION (RITE DE

Introduction aux Actes, 114-120,

Sources des Actes : d’après v. Harnack, 114 ; d’après Schütz, 114-118, 174-177 ; d’après Cadbury, 118 ; d’après Torrey, 118; d’après Waitz, Wendt, Knopf, Loisy, Goguel, 220-231, 232 ; d’après Sorof, Spitta, Jüngst, Hilgenfeld, 230 ; d’après v. Stromberg, 212-219. — Historicité des Actes, 136-140, 232-243.

Rapports entre le baptême et la confirmation d’après

les historiens protestants et indépendants : dans les Actes et les épîtres pauliniennes, 176-181, 249, 263-264; durant l’âge postapostolique, 181-183, 199. — Rapports entre le baptême et la confirmation d’après v. Stromberg, 212-216. — Rapports entre le baptême et la confirmation d’après l’enseignement catholique, 197-199 ; d’après les Évangiles et la rédaction finale des Actes, 208- 212 ; d’après Act. vint, 5-25 et x1x, 1-6, 216-219 ; d'après S. Paul, 257-266 ; d’après l’ancienne Tradition, 275-283 ; d’après nos conclusions finales, p. 283-284. — Origines du baptême chrétien d’après les historiens indépendants, 176-181 ; d’après

v. Stromberg, 215, n. 1. — Voir Esprit et GNos. TIQUES.

Préfiguration des rites d'initiation, 201. — Distinc-

tion, dans le baptême du Christ, entre l’ablution et la venue de l’Esprit., 210.

Baptême joannite, forme primitive de l'initiation ju-

déo-chrétienne, d’après v. Stromberg, 212-216. — Baptême joannite transformé et déclaré insuifisant par les helléno-chrétiens, 176-181, 231, 395- 397. — Baptême joannite continué après la mort de S. Jean-Baptiste et conféré par les apôtres, 216-217. —. Apollos disciple du Baptiste et zélateur du baptême joannite, 216-219, 241-243.

Imposition des mains, rite de bénédiction : dans les

Évangiles, 1-2; dans l'Ancien Testament et la Misnah, 2-3; dans l’Église ancienne, 3-9 ; dans les ordonnances ecclésiastiques, 5-7 ; dans le rit gallican, 6 ; sur les peintures murales et les sculp-

CATÉCHUMÉNAT

CHARISMES :