THAUMATURGES

l'Esprit : dans S. Paul, 267-273 ; dans l’ancienne Tradition, 273-275 ; 288, n. 4 ; 314-315 ; 398, n. 5 ; 329, n. 2. — Origines de cette première signification, 269-272. — Sphragis — l’ensemble de l’initiation, 274, 288, 315, 327, n. 8 ; 329, n. 6. — Sphragis — le signe de la croix, dans le rit de confirmation, 315-317, 317-319. — Sphragis — l’onction-consignation, 325-347. Quelquefois le sceau vise le baptême d’eau, 273-275, 288, 315, ou l’épiclèse des noms divins, 315. — Sens de la consignation dans la confirmation — consécration de l’initié, 319-323,

Simon le magicien, 234-241.— Thaumaturges de l’époque hellénistique, 239-240. — Voir GUÉRISON.

duboooia yeip 91; üdnteoôa, 30,89, 96, 97, 99; dxon Ts niotewc, 256; dTapfnc yeios 85; benedictio, 399-402 ; ddrauuc, 64-65, 236, n. 1 ; Odvauics ueyn, 236-239 ; émideoics TOY yELL®Y, 398 ; émitibévar yeioac, 29, 30, 398; ééovo{a, 205, n. 5; Üavuaromodc, 89; fnioc, 84, 87; iauata, 88 ; iatodc, 85; xaTtyyMuevos Tv 0007, 213, 217; xoateiv, 30; uaônTthc, 214, 219 ; manupositiones, 335, n. 2.; mavioc, 85; mioTiG, 255-256 : muotevortec, 191, n. 2, 214; nvedua, voir Esprir ; mveduart Céwv, 213-214, 218 ; x0- Ag Ts Zauaoetac, 185, n. 1; opoayis, voir SPHRAGIS; owToroc deËla, 91; Ta mepi To In605, 213, 218 ; yeuoembéoua, 399 ; yetoobecia, 399-400 ; yecootovia, 399-400, yeooveyla, 100.

Opus quod inscribitur : L’Imposition des mains et les rites connetes dans le Nouveau Testament et dans l Église ancienne, auctore IosErHo CoPPENS, ex auctoritate Eminentissimi ac Reverendissimi Cardinalis Archiepiscopi Mechliniensis et lesum academicarum praescripto recognitum, quum fidei aut bonis moribus contrarium nihil continere visum fuerit, imprimi potest. -

Lovanii, 1? Junii, 1925.

P. LADEUZE, Rect. Univ.

Universitas catholica Lovaniensis