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l’assimilation des PRINCIPES CATHOLIQUES 233

choix de Temple pour l’évêché de Londres, je pense que le choix ne serait pas mauvais. Ou il ira de l’avant lui-même, ou, ce qui est peut-être aujourd’hui le principal mérite d’un évêque, il laissera les autres aller de l’avant1.

Lui, plus il allait et plus il se rapprochait des ritualistes. Chose intéressante. Newman, resté son ami, l’encourageait dans ce sens.

Voilà qui ne vous paraîtra pas très logique, lui écrivait le cardinal, mais je me réjouis de voir votre parole au service de VEnglish Churcli Union. J’éprouve beaucoup de sympathie pour les ritualistes, I feel gréai sympathy wilh lhe l'itualists, car je sais les principes élevés qui les inspirent, le grand succès de leur zèle et aussi l’injustice et l’indignité de la campagne menée contre eux. A tous ces titres, je me plais à croire que leur seconde génération verra le triomphe, à moins que, comme en vérité je l’espère et suis porté à le croire, cette seconde génération ne devienne catholique.

Il leur manque une base intellectuelle comme celle que les Evangelicals admettent et qui pratiquement leur suffit Ceux-ci disent : « Je ne sais qu’une chose : j’étais aveugle et maintenant je vois. » A quoi les ritualistes s’accrochentils2?

De son côté, Lake croyait, dans une bonne foi parfaite, que le meilleur moyen d’arrêter les progrès de Rome était de donner libre cours au ritualisme.

On ne m’ôtera pas de l’idée, écrivait-il, que si Newman avait vécu de nos jours, il n’aurait jamais passé à l’Église de Rome 3.

Ce n’est pas qu’il y eût dans ce noble cœur la

1 .Memorials, p. 207. — « One of the main requirements for a Bishop in these days. »