IV. SubdiiUUm du ramteu nuiDOpeMiont «i ftmiUu et en peupla

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F. Géorgienne. j Miogrélîoas. .

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Tor.t. , . 5,000,000

les voyageurs européens portent inscrits sur leur bannière : Unité de Dieu et d'origine. IU porteront avec eux l'Évangile et leur» propres exemples; aussitôt commencera parconséijuent le mélange par alliances des races indigènes jusqu'ici religieusement séparées. L'inégalité de fait entre les races existera longtemps encore ; et ello existe partout tant que de lrurs croisements prolongés il ne résulte pas des générations met i», des composés où s'équilibrent mieux les sangs inégaux, et dont parconséqueiil les inégalités naturelles d'aptitude et d'intelligence soient moins grandes ; car, en venant combler l'intervalle immense que laissent entre elles les inégalités de deux ou plusieurs races extrêmes, ces générations moyenne» deviennent un lien de cohésion entre toutes les populations qui concourent à l'unité sociale : elles égalisent ou nivellent par rapprochement . — Une chose est certaine, sur laquelle nous fondons notre espoir et notre prévision : à mesure que le croisement s'opère entre les diverses races qui composent la population d'un pays, l'égalité s'y fait jour, et les institutions la consacrent. Sans doute, celte simultanéité n'est pas la coïncidence de cause à effet ; il intervient avant tout, et comme causo Initiale dans ce progrès, quelque chose de plus qu'un croisement physiologique; il y a l'élément moral, lo libre arbitro de l'homme, la religion, les institutions, etc ; mais cnQn cette simultanéité est uti fait, et dans tous les cas on ne saurait méconnaître l'élément physiologique de l'organisation. Si l'on se laissait séduire par l'analogie, on serait conduit à croire que la supériorité de produit qu'on obtient dans le croisement des espèces animales d'un ordro inférieur A la nôtre existe, ou s'obtiendra par le croisement dans lits races humaines. — Ne nous étonnons pas. plus do l'inégalité intellectuelle ou physique des races que nous ne nous étonnons de celle des caractères Individuels ; et corilme nous laissons ces caractères librement se développer, les individus prendre râng d'euxmêmes dans la société par leurs efforts personnels, laissons aux races la liberté du se classer d'elles-mêmes dans la grando hiérarchie des fonctions humanitaires. Si l'on jette un regard un peu large sur les causes finales de leur variété, on ne peut s 'empêcher de croire qu'elle» sont la ùuiis lo ^rand i:k\ ôoi.Mi;L' social comme des ressorts obligés et préalables dans les desseins du créateur, pour répoudre aux besoins et aux buis de l'univers. Dans les choses morales, daus les rapports fondamentaux, il y va de la vérité, il y va de l'ordre, de la paix, de l'existence des sociétés ; elles ne se forment, se consolident et îc perpétuent que par une communauté de sentiments, une uniti de princ ipes, de croyances, sans laquelle il n'y aurait ni règle de bien et de mal, ni mérite. Mais hors de là et dans les formet, l'humanité veut du plus en plus tolérance et laitter-faire. — Il se fera entre les races et les variétés d'un mémo continent, et même du globe entier, de* alliances analogues à celles qui se sont accomplies dans toutes les nations entre toutes les races qui s'y trouvaient auloclilhom-s, ou établies lors Je leur constitution en nationalité. Aucune répugnance des races dites supérieures à se mélanger, à s'unir avec les nuits, avec les rouges et les cuivrés, n'autorise la supposition ou la crainte que le préjugé n'élève, un jour, une barrière insurmontable au mélange des sangs, et ne constitue un grand système do castes aussi nombreuses qu'il y a de races physiologiqurmcnl reconnues séparées par uoegrandu inégalité de facultés, et hiérarchisées entre elles d'après celle infériorité prétendue spécifique. D'autre part, on ne peut supposer que la race royale ou supérieure, la caucasique. la japliétique, fasse consister le progrès à exterminer graduellement les autres cl à rester seule à peupler la leire. Si l'on maintenait, comme on l'a fait au reste, que les inc. s supérieures, ou la première, la blanche par exemple, envahiront un jour le globe, après avoir opéré successivement la destruction des races inférieures, eu procédant d'abord par la plus subalterne, uiitiir.t vaudrait dire que les caractères supérieurs, les grandis individualiiés, l»s hommes do génie et do lalcul, opéreront un jour iadts'mclion des caractères secondaires et resteront seuls maures de la terre : autant vaudrait dire- que la civilisation disparaîtra do l'univers. Il n'y a pas lieu non p'.u» do prévoir que le croisement incessant des races et l'apparition de uuînets et du variétés nombreuses finissent par absorber peu à fîu les rares inférieures et faire disparjîtrc leurs types priir.i-

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