QUATRIÈME PARTIE {j-g

Vous êtes admirable dans l'union de la nature divine avec la nature humaine en votre personne. Car, par celte union, Dieu se fait homme, et l'homme est vraiment Dieu : l'éternel a un temps, et le temporel a pour lui l'éternité : l'immense s'est fait petit, et le petit est devenu immense: le tout- puissant éprouve des faiblesses, et le faible participe à la toutepuissance : tout cela, par la communication merveilleusement établie entre les propriélés et les attributs des deux natures. Que de prodiges accomplis en un instant 1

Vous êtes admirable dans votre vie humaine. Une vierge vous conçoit dans son sein, et après vous avoir donné le jour elle est encore vierge : vous êtes voyageur sur la terre quoique vous ayez en vous le terme de la vie; vos actions sont bornées et elles ont un mérite infini; votre âme jouit de la béatitude sans enlever à votre corps la possibilité de souffrir ; vous mourez, et votre propre vertu suffit à vous ressusciter; enfin, dans votre ascension, vous êtes assis, comme Homme-Dieu, au-dessus des anges et des saints, en même temps que, comme Dieu, vous êtes l'égal de votre Père.

Vous êtes admirable dans vos perfections divines. Car, si dignes de nous ravir déjà par elles - mêmes et en dehors de votre humanité, elles deviennent pourtant divines-humaines; et quoique cet état nouveau ne leur ajoute rien d'intrinsèque, elles y acquièrent de nouveaux charmes aux yeux des hommes, étant plus accessibles à leurs regards et vous rendant capable de satisfaire pour eux à l'éternelle justice.

Vous êtes admirable dans vos perfections humaines naturelles; la sublimité de votre esprit, la droiture et la bonté de votre cœur, l'immensité et la fidélité de votre mémoire, la noblesse de votre sensibilité , la sainteté virginale et les autres qualités de votre corps, proportionnées à la dignité et aux emplois auxquels Dieu vous destinait , sont infiniment au-dessus de tous les dons naturels qui peuvent être départis aux anges et aux hommes.

Vous êtes admirable dans vos perfections humaines surnaturelles. Car la grâce sanctifiante, la charité, la science, toutes les qualités infuses qui sont compatibles avec l'état de

voyageur sur la terre, et toutes les grâces gratuites, comme .le don des miracles et de prophétie, ont réuni leur plénitude en vous; bien différent des saints, auxquels ces mêmes grâces n'ont été accordées qu'avec mesure et par participation. Mais ce qui rend plus admirables ces mêmes perfections, c'est leur union avec la divinité. C'est par celle-ci, en effet, qu'elles peuvent désormais honorer infiniment Dieu, dont vous devenez le fils par nature, et ainsi vous nous rétablissez pleinement dans notre vocation à la béatitude.

Enfin vous êtes admirable dans vos perfections humaines glorieuses. Elles sont, il est vrai, finies, étant mesurées à votre humanité; mais elles ont une telle étendue que Dieu, selon sa providence ordinaire , ne peut en donner de plus excellentes; et on peut dire, en ce sens, qu'elles sont moralement infinies.

Je vous adore, ô Verbe fait chair 1 vous êtes l'ouvrage par excellence de votre Père céleste. Sa puissance, sa sagesse, sa munificence, paraissent s'être épuisées en vous; et jamais le ciel et la terre ne sauront assez vous vénérer, vous admirer, vous louer. Je souhaite du moins que toutes les nations de l'univers fassent tout ce qui est en elles pour vous craindre et vous honorer; que tous les siècles se concertent pour vous redire avec David : « Votre nom est vraiment admirable, ô mon Dieu. » (Ps. viii, 1.) Ainsi soit-il.