II PREFACE

pour que l'enfant ne soit chrétien qu'après le visa bien constaté du père et de la mère.

Somme toute, on imite à l'égard de Tenfance chrétienne ce que l'histoire rapporte des conquérante barbares qui, pour ravager un pays, coupaient impitoyablement toutes les moissons en herbe, afin qu'au bout de l'année, il n'y eût, ni épî, ûi récolte. On arrache de l'âme de l'enfant jusqu'aux premiers principes qu'il avait reçus d'une mère chrétienne, afin que plus tard, il n'y ait plus de chrétiens.

Mais en même temps, on déclare très haut qne jô^H^'â lâ.fiit^-^a.^desiiieç^i^Gte, il n'y savait m Fratri€^"5ïîièîitîjtutè«t%j.Hî-«eoles, et Où ë^sûfe de natfs*»jp'jrsiWâBi::3ae c'est la Révolution qui a inwnié*tT!>ê2>4oûs l'instruc* tîôfi priiûaire. \: :*.: :\ •!: %*: : \

M. l'abbé AJMfi Tê'pVïïd VièlôH^^ à

ce gfô^ mensonge historique, et îl démontre facileiôetit qtie natte belle France chrétienne, glOTÎetige sur tous les champs de bataille et dans tous les arts de la paix he négligeait eiï rien son plus humble et plus important devoir, rédttcatiàBi de l'enfant.

C'e»t toute la thèse do livide.

A MO» scfn^y le chapitre VIII intittilé : Le pQwmir civil ^ Vinstrmtion primaire avant lu J^épohtfiMf expliqué \ê fflalMtMIâtt ùôtti

PRÉFACE ni

OU a fait un crime à l'Église. Le procès repose sur cet argument : rancienne Franco pour instruire les enfants^ n'alignait pas de très gros milliongi sur son budget. Donc dans l'ancienne France, il n'y avait ni maîtres, ni écoles, ni instruction primaire,

L'argument est naïf, mais quand on i^tudie le temps présent, on comprend qu'il ait cours»

Notre siècle, il faut l'avouer, est possédé par une bigarre manie, celle de TÉtat

Autrefois, le pays et l'État, c'était tout à fait deax choses.

Las communes n'étaient pas l'État.

Les provinces n'étaient pas l'État

Les corporations n'étaient pas l'État-

Las universités n'étaient pas l'État,

I^a magistrature n'était pas l'État.

L'Église n'était pas l'État, et l'idée seule qu'un éyeque ou un prêtre pût être classé parmi les fonctionnaires* de l'État eût fait hausser toutes les épaules.

Ces grands corps vivaient de leur propre vie et en un© atmosphère de liberté, que nous ne soupçonnons même plus. Aujourd'hui l'État est partout; ce qui fait que la liberté n'est nulle part,

L'État est tout, mais par dessus toute chose, il g. voulu se faire maître d'école.

C'est lui qui trace les programmes, c'est