Pièces justificatives, n© xxxm

leurs. Pour réprimer toute tentative, on avait fait surveiller les passages des montagnes et, en janvier 1687, les habitants de la vallée d*Âspe réclamèrent aux Ëtats le payement des frais faits par eux pour la garde des ports d'Espagne *. Ce furent principalement les ministres qui quittèrent la province. Foucault n'était pas d'avis d'autoriser leur départ; il affirmait que le meilleur moyen d'assurer leur conversion était de les éloigner du lieu de leur exercice, en leur défendant de vendre leurs biens et de sortir du royaume ^ Laplncette de Nay obtint pourtant la permission d'émigrer. D'autres profitèrent des arrêts de bannissement rendus contre eux pour aller s'établir à l'étranger où certains jouèrent un rôle important '.

La tâche de Foucault n'avait pas été terminée avec les grandes conversions. Il restait encore bien des récalcitrants isolés, des retardataires volontaires, vis-à-vis desquels on ne pouvait employer d'autres arguments que la persuasion, car, si l'exercice du culte réformé était aboli en fait, sa profession n'était interdite par aucune disposition légale. Foucault n'était pas homme à négliger cette partie de son œuvre; il devait y trouver encoi^e quelques succès qu'il rappelle avec complaisance dans ses Mémoires *. C'est d'abord l'affaire du ministre de Lembeye, Andichon, au sujet duquel il s'exprime ain» : « Le sieur d'Audrehon (Andichon), ministre de Lembeye, m'étant venu voir^ me dit qu'il sentoit de grands mouvemens dans son cœur pour embrasser la religion catholique, mais qu'il avoit encore besoin d*un mois pour prendre sa résolution; sur quoi, Tayant fait entrer dans la chapelle du château de Pau, où M. l'évêque d'Oloron recevoit l'abjuration d'un ancien avocat de Pau et où il y avoit beaucoup de monde, je lui demandai s'il ne sentoit rien dans son cœur qui le sollicitât, à la vue de son véritable pasteur, d6 s'alKr jeter entre ses bras. Il m'avoua qu'il se sentoit ému, et dans le moment, je le' pris par le bras et le con-