XIV

jour de ns pour Et voilà Or, prei et aux sabbat ?

) Allioli.) sais indé

tes frères, ni tes paren qu'ils ne t’invitent À leur tour,

Mais ils gardèrent le silence.

homme par là main, le guérit et Je renvoya. Puis, s'adressant À eux, il demanda : Qui de vous, si son âne ou son bœuf tombe dens un puits, ne l’en retire pas aussitôt, même le jour du sabbat ? |Etils ne pou-

vaient rien répondre À cela. |

és, en voyant premières places À table.

Il dit encore cette parabole aux convi vomment ils choïsissaïent les

Lorsque tu seras invité à des noces, ne te mets pas À

la première plate, de peur que quelqu'un plus consi-

déré que toi n’ait été invité aussi ; et que celui qui t’a invité, toi et lui,

ne vienne et ne te dise : Donne cette place à celui-ci ; et qu’alors tu n’ailles occuper la dernière place. Mais lorsque tu seras invité, va te mettre À la dernière place, afin que, quand viendra celui qui t’a convié, il te dise :

plus haut. Alors ce scra ‘une gloire ceux qui seront À tuble avec toi :

s'exulte sera humilié, exalté, |

avec confusion

Mon «ini, monte pour toi devant

Car quiconque et quiconque s’humilie sera

À disait aussi À celui qui Pâvait invité : Lorsque tu donnerus à dîner ou À souper, n’appelle ni tes amis, ni ts, ni tes voisins riches, de peur

et qu’ils ne te rendent ce qu'ils ont reçu de toi. Mais quand tu fais un festin,

appelles-y des Pauvres, des estropiés, des boiteux et :

| Alors Jésus prenant cet

| " TT ———————— Ce. .,

des aveugles : et tu seras heureux de ce qu’ils nn:

rien à te rendre ; car ce te sèra rendu À la résurrection

des justes.

Ce qu'ayant entendu, un de ceux qui étaient à table | lui dit: Heureux celui qui mangera du pain dans le

royaume de Dieu 1! Mais Jésus lui dit: Un homme fit un grand souper, et y appela beaucoup de monde. Et à l’heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés de venir, parce que tout était prêt. Mais ils commencèrent à s’excuser tous ensemble. Le premier lui dit : J’ai acheté une maison de campagne, et il faut que j’aille la voir ; je vous prie, excusez-moi. Un second dit : J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer ; je vous prie, excusez-moi. Et un autre dit : J’ai pris une femme, et c’est pourquoi jene puis venir. Le serviteur étant revenu, rapporta tout ceci à son maître. Alors le père de famille irrité dit

à son serviteur : Va vite dans les places et les rues de pe

1—Oet homme était tout animal et terrestre, dit saint Cyrille ” fin Catena), en croyant à une récompense matérielle pour les Saints, dans l’autre vie : Cet homme était donc un pharisien, car il admet ici la résurrection (Corn. à Lap.).—Les juifs de cette époque se représentaient généralement le royaume futur du Messie, comme un royaume temporel, où ils auraient de grandes jouissances.…...Le convive estimait bienheureux ceux qui ont part au royaume de Dieu, et, sans aucun doute, ainsi que tous les Juifs, il croyait être du nombre. Jésus-Christ au contraire déclare, dans la parabole qui suit, que les Juifs, par . leur sens terrestre, s’en sont exclus eux-mêmes, quoiqu'ils aient €t6 los prenriers invités (D’Allioli.). -

je

qu’ils n'en:

surrection

ent à table : | in dans le ‘

Jn homme de monde, iteur dire rêt. Mais .. Le pre.

\pagne, et cusez-MmOI.

pufs, et je L Etun quoi je ne porta tout

irrité dit es rues de aint Cyrille le pour les pharisien, es juifs de aume futur uraient de 1reux ceux loute, ainsi s-Christ au s Juifs, par qu'ils aient

Es ' e ve ee { | ls ville, et amène ‘ici les pauvres et les estropiés, les

aveugles et les boiteux. Et le serviteur dit : Seigneur, il a été fait comme tu l'as ordonné, et il y a encore de

la place. Etle maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et force les gens d’entrer, afin que ma maison soit remplie. Mais, je vous le dis, sacun de ceux qui avaient été invités ne goûtera de mon souper, |

Or, comme une gfandé" foule de peuple allait avec lui, il 8e tourna vers eux et leur dit: Si quelqu'un vient à moi et ne haït i point son père et sa mère, sa femme et ses fils, ses frères et ses sœurs, et même sa propre âme, il ne peut être mon disciple. Et qui ne porte point sa croix et ne me suit point, ne peut être mon disciple. Car qui d’entre vous, voulant bâtir une tour, ne s’assied pas auparavant ?, pour “calculer les

‘ dépenses qui sont nécessaires, et s’il a de quoi l’achever ? De peur, qu'après avoir posé les fondements, et

n'avoir pu l’achever, ceux qui le verront ne se mettent ; P , q

à se moquer de lui, disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever. Ou quel est le roi qui, devant aller faire la guerre à un autre roi, ne s’assied

1-Dans le style biblique, haïr signifie très souvent aimer moins. Ainsi le Sauveur commande seuléïnent ici qu’on aime moins ses parents que lui, en sorte qu’on soit, prèt à les quitter pour le suivre,

2—Ne s’assied pas, c’est-à-dire n’examine pas en repos à loisir $

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Pas auparavant, et ne songe pas en lui-même, s’il peut, avec dix mille hommes, aller à la rencontre de celui qui vient contre lui avec vingt mille? Autrement,

on .

tandis que celui-ci est encore loin, envoyant une amhassade, il lui fait des propositions de paix. Ainsi lonc, quiconque d’entre vous ne renonce point à tout ce qu’il possède, ne peut être mon disciple. Le sel est bon. Mais si le sel perd sa vertu, avec quoi l’assaison-

nera:t-on ? Il n’est plus propre ni pour la terre, ni

pour le fumier, mais il sera jeté dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende.

XXILI.—MURMURE DFS PHARISIENS : PARABOLE DE LA BREBIS : ÉGARÉE : DE LA DRACHME PERDUE (8. Luc, XV.).

Or, les publicains et les pécheurs s’approchaient de «Jésus pour l’entendre. Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant : Celni-ci accueille les pécheurs et mange avec eux. Et il leur proposa cette parabole, disant : Quel est, celui d’entre vous qui a cent brebis, et qui, #’il en perd une, ne laisse les quatre-vingt-dixueuf autres dans le désert, et ne va après celle qui est perdue, jusqu’à ce qu’il la trouve? Et lorsqu'il l’a trouvée, il la met sur ses épaules, plein de joie. Et, veuunt à sa maison, il appelle ses’ amis et ges voisins, leur disant : Réjouissez-vous avec moi, parce que j'ai trouvé ma brebis qui était perdue. Je vous dis de tuême qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un pécheür faisant pénitence, que pour quatre-vingt-dixneuf justes qui n'ont pas besoin de pénitence.

Ou que elle en pe son et ne trouve ?

+ #mies et :

moi, parce due. Ain de Dieu pc