ÈTE

Les pharisiens s’approchèrent de lui por le tenter, ‘disant: Est-il permis à un homme de renvoyer sa femme pour quelque cause que ce soit ? Jésus répon-

* dant, leur dit : N ’avez-vous pas lu que celui qui fit l’homme au commencement, les fit mâle et femelle, et qu'il dit! : À cause de cela, l’homme quittera 800 père et sa mère et s’attachera à ga femme, et ils seront deux dans une seule chair? Ainsiils ne sont plus deux, | mais une seule chair, Ce que Dieu denc a uni, que | lhomme ne le sépare point. |

Ils lui demandèrent : Pourquoi done Moïse at-il. commandé de lui donner un acte de répüdiation et de | la renvoyer ? Il leur, répondit :-Parce que Moïse, À

. cause de la dureté de votre cœur, vous 2 permis de -

1 homme, c'est-à-dite la créature humaine : Ainsi çe mot er doit entendre non d’un in‘Hividu, mais de l’espècs : c’est pour- . quoi il est considéré ici comme un pluriel dan la Vulgate : 3 . lea ft méle et fernelle, ei dans l’hétreu même (GE. I, 27) d'où ‘ Jérus-Christ a emprunté ja citation. ' ue ‘

et …

renvoyer vos femmes ; Mais au commencement il n'en fut pas ainsi. De,

| Dans la maison, ses disciples linterrogèrent encore sur le même sujet. Et il leur dit : Quiconque renvoi sa femme, si ce n’est pour cause d’adultère 1, et en épouse une autre, commet un adultère ; et celui qui épouse une femme renvoyée, se rend adultère. Ses disciples lui dirent ; Bi telle est la condition de l’homme à l'égard de sa femme, il n’est pas bon de se marier Jésus leur dit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais ceux à qui il a été donné. Car il y a des eunuques qui sont nés tels dès le sein dé leur mère : il yen

a qué les hommes ont fait eunuques ; et il y en #'qui |

. se sont eux-mêmes rendus eunuques, À cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre, comprënne ?, SET

XXVIL—LE MAUVAIS RICHE ET LAZARE (8. Luc, XVL).

ny avait un homme riche qui était vêtu de pourpre et de fin lin ; et il faisait chaque jour une splendide 1--Jésus-Cbrist permet à un mari, en cas d’adultère, de se

séparer de sa femme, mais non pas d’en épouser une autre du vivaht de 1a première, Ex

2—T1y en a qué se sont rendus, cie, Ce sont ceux qui ont

renoncé pour toujours sux plaisirs des sens, pour servir avec une

plus grande liberté de cœur Dieu et la justice et mafriter ainsi le bonheur éternel,

—La virginité et la continence parfaites sont plus excellentes que le mariage, Que celui qui est appelé corresponde fidèlement, à la grâce, ilfse conserveta per (Mgr Gaume.),

‘| lequel étai rant seras .… du riche, et venaient et mendiant 1

| sin d'Ab

.: enseveli en

dans les toi

| dans son se

pitié de mc

: . bout de son

| var je suis,

hi dit: Mc ss reçu les | : maintenant

: plus, entre

bîme, de sc vous, ou de . dit: Je vo

maison de :

1 Le sein d’ saints, jusqu'à —Lesein d'A

… où étaient regu d'hui tous les |

: C'était avant le

| je ciel, v'est-àd

origine : L, IV-

ler,

| plus, entre nous et vous, il y 4 pour jamais un grand s’abîme, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à

chère y avait aussi un mendiant, nommé Lazare, : 7 lequel était. eouché à sa porte, couvert d’ulcères, déi:

rant se -rassasier des miettes qui tombaient de la table . du riche, et personne ne lui en donnait ; mais leschiens

: veusient et léchaient ses ulcères. Or, il arriva qué le

. … mendiant mourut et fut porté par les anges dans le “ie sin d'Abraham !, Le riche mourut aussi, et fut | enseveli en enfer. Or, levant les yeux, lorsqu'il était dans les tourments, il vit de loin Abraham et Lazare dans eon sein : ot s’écriant il dit : Père Abraham, ayez

pitié de moi, et envoyez Lazare, afin qu’il trempe le

: | bout de son doigt dans l’eau pour rafraîchir ma langue ; | var je suis, tourmenté dans cette flamme. Et Abraham FE Mi dit : Mon fils, souviens-toi que pendant ta vie tu

sa reçu les biens, de même que Lazure, les maux; or, maintenant il est consolé, et toi tu es tourmenté. De

vous, ou de là venir ici, ne le peuvent pas. Et le riche

. dit: Je vous prie done, père, de l'envoyer dans le. maison de mon père; car j'ai cinq frères, afin qu'il

1--Le sein d'Abraham, c’est-à-dire 16 lieu de repos des Ames des saints, jusqu’à ce que le Sauveur eut ouvert le ciel par sa mort,

—Lesein d'Abraham, dit saint Augustifr, est un lieu de repos,

| où étaient regus, après ln mort, et où sont encore

requs aujoure d'hui tous les imitateurs de Ia foi et de la piété d'Abraham. -

| ; C'était avant le Christ, le limbe des Pères : aujourd’hui c’est le ciel c'estd-dire le paradis des Bienheureux (De anima af qjus origine : 1, IV-C, 16.).

= = a AR