VL—SERMON SUR LA MONTAGNE : PREMIÈRE PARTIE
rs CS. Marrmav, Ÿ.).
Jésus, voyant la foule, monta sur la montagne, et, lorsqu'il se-fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui, : étouvrant sa bouche, il les instruisait, disant : Bienheureux les pauvres d'esprit, parce qu’à eux appartient leroyaume des cieux ?, Bienheyreux ceux qui sont.
1 Cette liste est de saint Marc.—Saint Luc, ici, donne ainsi le nom des douze apôtres : Simon, auquel Jésus donna lesurnom de Pierre, et André, son frère ; Jacques et Jean, Philippe et Barthélemi; Matthieu et Thomas ; Jaôques, fils. d'Alphée, et Simon, appelé le Zélé ; Judas, frère de Jacques. (communément appelé Jude) ; et Judas Isca. iote, qui fut letraître:.
2—Les pauvres d'esprit sont les pauvres de cœur et d'affection. S'ils n’ont point de richesses, ils n’en désirent pas ; s'ils en ont, ils n’y sont point attachés,
doux, parce qu’ils possèderont la terre 1, Bienheureux ceux qui pleurent, parce qu’ils seront consolés. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de la justice, parce qu'ils seront rassasiés. Bienheureux les miséricordieux, parce qu’ils obtiendront eux-mêmes miséricorde. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, parce qu’ils verront Dieu. Bienheüreux les pacifiques, parce qu’ils seront appelés enfants de Dieu. Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, parce ‘qu’à eux appartient le royaume des cieux. Vous êtes heureux, lorsque les hommes vous maudissent et vous persécutent, et disent faussement toute sorte de mal de vous,
à cause de moi. Réjouissez-vous et tressaillez de joie,
Parce que votre récompense est grande dans les cieux : car c’est ainsi qu'ils ont persécuté les prophètes qui ont été avant vous. , RS
ous êtes le sel dela terre. Que si le el perd sa vertu, avec quoi le salera-t-on ? Il: n’est plus bon qu’ être jeté dehors et foulé aux pieds par les bormes. Vous êtes la lumière du monde. Une ville ne peut être cachée, quand elle est située sur une montagne. Et on n’allume point.une lampe pour la mettre sous le : boisseau, mais sur un chandelier, afin qu’elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Qu'ainsi done luise votre lumière devant les hommes, er qu'ils
ee @
1-La terre, c'est-à-dire la terre des vivants, comme l'appelle l'Écriture, ou Je Oiel.
om x
d voient vos bonnes œüvres et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux. Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu les abolir, mais les accomplir. Car, en vérité, je vous le dis, jusqu’à ce que le ciel et la terre passent, un seul] iota ou un seul point de la loi ne passera pas que tout ne soit accompli. Celui donc qui violera l’un de ces moindres commandements, et enséignera ainsi aux hommes, sera appelé très petit dans le royaume des cieux ; mais celni qui fera et enseignera, celui-là sera appelé grand dans
l . le royaume des cieux. Car je vous dis que si votre
justice n’est point plus abondante que celle dés Scribes
et des Pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. |
Vous avez entendu qu’il a été dit aux anciens : Tu ne tueras point; car celui, era sera SOUMIS au Jugement. Mais moi je voys que quiconque se met en colère contre son frère ‘éera soumis au jugement. Et celui qui dira à son\érère : Raca, sera soumis au conseil... Mais celuï' qui lui dira : Fou, sera soumis 4 la géhenne du feu 1. , Si donc tu présentes ton offrande
1—Le jugement est probablement le tribunal qui était établi dans chaque ville et qui se componait de vingt-trois juges : comme le , conseil signifie le tribunal souverain composé de soixänte-douse membres et qui jugeait en dernier réssort les crimes contre la Religion et l'Etat. Jésus-Christ veut donc dire
. criminels aux yeux de Dieu que l’homicide qui est puni de | mort, parce que quiconque conserve de la haine cogtre son
Le =—+ 37 | ’
PSN ST EN be 2 6x
ici que la haine, la colère, le désir de la vengeance sont aussi À
—— ‘àla quel &, va revel avec:
lai, d que | sois jl point d’un Vo:
Tu ne dis qu convoi si ton de toi, périsse Et'ai t.
semblab tre lui a qui le re vil, abje peines & joindre à discours de suppli c’est-à-di 1—L'as 2—Au |
otre Père sois venu venu les Je vous le n seul] iota ut ne s0it moindres
mes, sera mais celui and dans » si votre ss Scribes royaume
ans : Tu OU'MIS au Le se met igement.
umis au imis à la offrande Lait établi is juges; mposé de “essort les donc dire ont aussi .
; puni de ogtre son
| FC RTE
à l'autel, et que là tu te souvien quelque chose contre toi, laisse là t & va d'ubord te réconcilier avec revenant, tu offriras ton don.
que le juge ne.te livre au sois jeté en prison. En vérité, point de là que tn n’aies payé d’un as1 <
ministre, et que tu ne je te le dis, tu né sortiras jusqu’au dernier quart
Igns ? :
Mais moi je vous ne femme pour la adultère dans son cœur. Que | alise, arrache-le et jette-le loin de toi, car il vaux mieux Pour toi qu’un de tes membres périsse, que si tout tont corps était jeté dans la géhenne. Et'si ta main droite te scandalise, coupe-la et la jette
mépris, les Outrages et les discours infamants, c’est mériter l’enfer, la terre n'ayant point de supplice capable d’expier un tel crime.—La gé
henne du feu c’est-à-dire l'enfer, ® $ 1—L'as valait à peu près un sou de notre monnaie, Le 2—Au Livre de lP’Exode : XX, 14.
nes que ton frère à on don devant l’autel,
ton frère, et alors, Accorde-toi au plus tôt
ne te livre au juge, et
+ loin de toi ; car il vaut mieux pour toi qu’un de tes membres périsse, que si tout ton corps était jeté dans la géhenne !. Ila été dit aussi: Quiconque renvoie sa femme, qu’il lui donne un acte de répudiation ?. Et moi je vous dis que quiconque renvoie sa femme hors le cas d’adultère, la rend aduitère : et quiconque épouse une femme renvoyés, commet un adultère 5,
Vous agez encore entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu tiendras au Seigneur tes serments. Et moi je vous dis de ne jurer en
aucune façon, ni par le ciel, parce que c’est le trône de.
Dieu ; ni par la terre, parce que c’est l’escabeau de ses pieds ; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi ; ne jure pas non plus par ta tête, parce que tu ne peux rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. Que votre langage soit £ “Oui, oui: Non, non;
car ce qui est de plus. vient du mali, Vous avez
entendu qu’il a été dit : Œil pour œil, et dent pour dent 5
! 1-—Erviter le péché et sauver son âme au prix même des plus grands sacrifices (Mgr Gaume.).
2—Au Livre lu Deutéronome : XXIV, 1.
8—Le Sauveur permet à un mari, en cas d’adultère, de se séparer de sa femme, mais non pas d’en épouser une autre du vivant de la première. : |
4—Condamration, non pas du serment en lui-même, fait dans les conditions convenables, mais de la doctrine des pharisiens, qui prétendaient justifier beaucoup de serments vains, téméraires, inutiles et même faux (Mgr Gaume.).
5—Peine du talion dont les particuliers abusaient.
t'ap don trail mill dec
proc dis :
Vous et vo de vo soleil les ju:
biens, « manièr <ontrai de Dieu perfecti.
2—L pharisie — Voi 8. Jérôm #—Le qui recu regardés
n de tes té dans > renvoie liation ?.
ame hors 1iconque tère 3,
anciens:
Seigneur jurer en
trône de.
au de ses ville du arce que blanc ou on, non;
JUS Avez
ir dent 5,
e des plus
re, de se autre du
, fait dans harisiens, ns, témé-
regardés comme des
Et moi je vous dis de ne point résister aux mauvais traitements ; mais gi quelqu'un te frappe sur la joue <roite, présente-lni encore l’autre. Et à celui qui veut appeler en justice Pour t’enlever ta tunique, abandonne-lui encore ton Manteau. Et quiconque te con-
mille, Donne à quite demande, et ne te détourne point de celui qui veut emprunter de toi 1
Vous avez entendu qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi ?,
dis: Aimez vos ennemis, vous haïssent et priez pou <t vous calomnient ; afin
Maïs moi je vous faites du bien À ceux qu "ceux qui vous persécutent
Cains ne le font-ils pas
e étaient des commis plus d’un titre, étaient
frères seulement, que faites-vous de surcroît ? Les païens ne le font-ils pas aussi ? Soyez donc parfaits, vous, comme votre, Père céleste est parfait.
