Alltuion aa procèt «ntre Coame ei Loreniino

Marc. — Ho, ta as bien faïcl.

Ermimo. — Que vous plaict-il me commander ?

Marc. — Tu sçays qu'encores que je le puisse commander, je t'ay tousjours prié, et n'y veux pas encore commancer, mais bien te veux-je advertir.

Erminio. — O Dieu ! que ce soit chose que je puisse faire, afin que je ne tombe en désobéissance,

Marc. — Tu ne t'es point trompé sur ce que je te veux dyre, à la manière dont tu parles.

Erminio. — Je pense que me voulez parler de ma non nain.

Mabc. — Tu l'as trouvé juste.

Erhiisio. — Mon père, je sçay que je faux gravement de ce coslé-là, et d'autre part je co^ois que je ne puis faire autrement, car il faut que jeunesse ayt son temps, et parce qu'autant il m'estoit facile du commencement de ne commettre ceste faute, autant il m'est malaisé maintenant, ains impossible y remédier; me trouvant enveloppé entre tant de rets, que je n'en espère et ne veux sortir que par la mort; car, comme pourray-je hayr qui m'ayme? ne désirer celle qui me désire sur toutes choses de ce mondei* Et justement, certes, le dois-je faire, cognoissant qu'en tout le monde il n'y a dame, n'y eut onques et n'y aura jamais {à mon jugement) qui se puisse parangonner à elle en beauté et en gentillesse, outre ce qu'elle n'est moins amoureuse de moy que moy d'elle. De manière que, quand il n'y auroit autre chose que cela, c'est assez pour contraindre et forcer mon libre arbitre, car je ne veux ny ne désire qu'elle. A ceste cause, mon père, je vous supplie ne vous vouloir opposer à l'ardeur de mes flammes amoureuses, lesquelles ne sçauroient point estre estainctes, sinon par la mort. Et j'en fais preuve cer-

taine, parce que vos comqiandemens, qui en toute autre chose ' me sçavent plyer comme si j'estois de cire, sont eu cest endroict plus mois que la cire, et moy plus dur que la pierre. Bref, mon âme ne peut souffrir que j 'examine si c'est bien ou mal faict me retirer d'une telle entreprise; mais j'ay je nesçay quoy au coeur, qui continueliement me dict que je ne puis et ne dois manquer d'aymer qui m'ayme si ardemment.

Marc. — Mon fils, sois asseuré que j'ay grand'pltié de toy, pour avoir moy-mesme autrefois essayé que c'est de l'amour; et si je sçay que la jeunesse doit avoir son temps ; néantmoins, je penserois faire tort à mon devoir si en cecy, comme bon père, je ne te disois monadvis. Aussi n'y a-t-il homme, pour scélérat soit-il, qui n 'eust horreur d'avoir affaire aux nonnains. Laissons à part la religion mesme, mais il semble qu'on faict cela pour estre estimé par dessus les autres, et cela desplaist universellement à tous, car rien n'irrite plus les gens que de veoir d'autres chercher à faire les singuliers, et se rendre différents du commun; outre qu'on ne doit pourtant faire si peu compte de la religion, que l'on n'ait respect, sinon pour l'amour de soy-mesme, au moins pour ceux-là qui vous voyent faire, pour ce que les impies sont universellement haïs ; si bien que, quand cecy ne rendroyt jamais plus fascheuse odeur que cestecy, d'estre hayet mal voulu, les hommes s'en devroient donner garde. Je ne parle point de cecy encores, que c'est -faire injure à qui tient ses sœurs au moustier^ ou ses filles; mais il y a mille dangers à encourir, monter les échelles de corde, syer les, grilles de fer. escalader des murs en pierre sèche, choses que 'l'on