Vita Eulhymii, éd. de Boor, XIU, p

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capable de faire valoir, au siiJ de la péninsule, des revendications quelconques; d'autre part, le basileus, éclairé sur les inconvénients d'une politique trop violente, renonce à helléniser les Lombards malgré eux: s'il consent à leur laisser leurs institutions et leur droit, il ne cherche point à modifier de forcer leur langue et leur liturgie. Mais, de même que les <( gastaldi » recherchent avec empressement les titres byzantins, de mêmeles évoques lombards du nord de la Calabre, se détournant de Rome, ont pu demander au métropolitain de Reggio, représentant du patriarche, l'investiture byzantine.

La province nouvelle de Santa-Severina. — L'archevêché d'Otrante. — Une autre région de la Calabre subit, à l'époque de Léon VI, des transformations plus profondes. La ville de Santa-Severina, reprise aux Sarrasins par Xicéphore Pliocas en 885-886, devient le centre non seulement d'un diocèse nouveau, mais d'une métropole nouvelle, in(lé;)endante de Reggio : autour de Santa-Severina se groupent, sur les pentes orientales du massif de la Sila, les quatre diocèses, également nouveaux, d'Umbriatico,Cerenzia, Isola-di-Capo-Rizzuto, Belcastro, moins étendus que les autres diocèses calabrais K II y a quelque chose d'un peu étrange dans la constitution de cette province ecclésiastique, formant comme un ilôt isolé, au milieu de la province de Reggio : il est clair que l'autorité byzantine entendait donner à Sauta-Severina une importance toute particulière^ et en faire le foyer d'une propagande religieuse plus intense : peut-être est-ce dans cette région que sont attirés surtout lesréfugiés siciliens, ou les colons, envoyés des autres parties de l'empire.

Tandis que la péninsule de Calabre compte en tout dix-sept diocèses, il n'y en a que deux dans la Terre d'Otrante : l'ancien évêché de GallipoU, rattaché à la métropole de Santa-Severina, et l'archevêché d'Otrante, qui n'est pas une métropole. Au concile tenu par Photius à Constantinople, en 879, on voit apparaître l'évêque Marc d'Otrante-^ : s'il reçoit, un peu jikis tard, le

1. Néa Ta/.Ti/.i (Georges ue Chypre, p. 7"). — Cf. les identifications de Fauhe, Liber Censuum, fasc. I, p. 24.

2. Un écrivain grec de Sicile, contemporain des Normands, nous apprend que Santa-Severina s'appelait aussi la ville de la victoire « Nicopolis » (Nil Doxoi'ATEH, Pair. Gr., t. CXXXIl, col. 1087).

3. Mansi, XVI 1, 374. Avec Léon tte Reggio, il représente seul l'épiscopat de ritalie méridionale.

titre d'archevêque, c'est pour rester en rapports plus étroits:avec le patriarche de Constantinople, dont il dépend directement ; l'importance dt la ville lui vaut une prérogative spéciale et un rang à part dans la liste des évèchés byzantins d'Italie. Il n'y a pas d'autres sièges épiscopaux, à l'extrémité sud-est de l'Italie byzantine. L'évêché de Lippice [Lecce], mentionnéau vf siècle^, a disparu depuis. Un document du xv^ siècle fait allusion aune prétendue lettre du pape Paul I", où il serait question d'un évoque de Nardô. Mais on ignore sur quels documents repose cette tradition très suspecte *.

Les églises de Tarante, Brindisi et Oria. — A l'ancienne Calabrese rattachaient les deux villes épiscopales de Tarente et de Brindisi, conquises et gardées par les Lombards depuis la fin du vif siècle. Tandis que le clergé d'Otrante devient purement grec, celui de Tarente et de Brindisi est resté latin et soumis au patriarcat d'Occident. L'évèque de Tarente assiste au s3'node romain de 743^. Vers le milieu du ix" siècle, Tarente est un centre commercial important, visité par des xiarchands de Salerne et d'Amalfi'. Rattachée à la nouvelle principauté lombarde de Salerne, elle ne tarde point à être occupée par les musulmans, qui la gardent jusqu'en 880. Il n'est pas douteux que Tarente, en raison même de son importance, ne soit devenu un des centres principaux de l'administration byzantine. Au commencement du règne de Léon VI, le patrice Georges y réside, et avec lui probablement une assez forte garnison. Mais, à côté des immigrés grecs, la masse de la population reste latine ; c'est un évêque latin qui est élu, puisque le patrice le^ chasse et veut le remplacer par un prêtre, que le patriarche de- Constantinople doit consacrer^. Contre cette attitude du patrice,,