IDÉE ET MOUVEMENT

La chose est vraie en deliors de Tliypnose et de la pathologie nerveuse comme le prouve ce passage célèbre de DuGALD Stewart, cité par Binlt et Féré : « de même que toule émotion de Tàme produit un effet sensible sur le corps, de même, lorsque nous donnons à notre physionomie une expression forte, accompagnée de gestes analogues, nous ressentons à quelque degré rémotion correspondante à l'expression artificielle imprimée à nos traits. M. Burke assure avoir souvent éprouvé que la passion de la colère s'allumait en lui à mesure qu'il contrefaisait les signes extérieurs de cette passion, et je ne doute pas que, chez la plupart des individus, la même expérience ne donne les mêmes résultats. On dit, comme Tobserve ensuite M. Burke, que lorsque Campanella, célèbre philosophe et grand physionomiste, désirait savoir ce qui se passait dans Tesprit d'une autre personne, il contrefaisait de son mieux son attitude et sa physionomie actuelles , en concentrant en même temps son attention sur ses propres conditions i.

« Saint François de Sales n'a-t-il pas écrit que dans les moments de sécheresse , il convient quelquefois de piquer son cœur par quelque contenance et mouvement de dévotion extérieure ?. . . et, ajoute Georges Dumas (1), les psychologues modernes n'ont-ils pas souvent répété qu'exprimer un sentiment, c'est déjà partiellement le ressentir ».

Cette loi des rapports réciproques entre le mouvement et l'idée s'applique à l'activité du psychisme inférieur comme à l'activité de 0.

La connaissance, bien scientifiquement établie aujourd'hui, de ces mouvements involontaires et inconscients

(1) GKonr.ES Dumas . Comment aiment les mystiques chrétiens. Hevue des Deiw Mondes, 15 septembre 1906, p. 319.

et de leurs lois a permis de rendre scientifique toute une partie de Toccultisme que je vais passer en revue.