DUE MAR 2 1 *67 S

L'Orateur Lycurgu# : atuda historiq Flna Art» Librarv A X 13042

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Ovide recommande à l’amant d’attendrir sa maîtresse en pleurant ; s’il ne peut pas verser de larmes, qu'il mouille ses yeux avec sa main ;

Si laci'imnc, ncque cnim venin nt in tempore semper,

Deflciunt, uda lunnna tango manu (A. Am., I, 661-2).

Les deux traducteurs connaissaient un autre moyen de provoquer les larmes :

Et se tu ne pues avoir termes En poins dévissés et en termes,

Tu porras . 1 . oignon tenir.

Qui tantost les fera venir,

Ou tu porras, selon m'entente,

A la fin que l’oignon ne sente,

Moiller les ex en autre guise :

Issi sera ta dame prise (Cl. d’A., p. 42).

Et se vous ne poés ptorer,

Covertcmenl, sans demorer,

De vostre salive prengniés,

Ou jus d’oignons, et les prengniés.

Ou d’aus ou d'autres liquors maintes,

Dont vos paupières seront ointes;

S’ainsinc le faites, vous plorrés

Toutes les fois que vous vorrés (R. R., v. 8215-22).

C’est surtout dans le chapitre où, toujours d’après Ovide, sont enseignés les soins à donner à la toilette et la manière de se comporter à table, que les ressemblances sont frappantes entre les deux poèmes. L'auteur de la Clef conseille aux femmes qui ont une belle poitrine de ne pas la cacher :

Et se tu as belle poitrine El biau cole, ne l’encourtine,

Méz soit ta robe escolletee Si que ehoscun y musse et bee;

Lors le pren bien garde et t’avise Que ta cote ne ta cbemise,

Ne le cole de ta peliche,

Ne te face tenir pour niche (Cl. d’A., p. 87-88).

Jean de Meun dit, dans les mêmes termes :

S’ele a beau col et gorge blanche,

Gart que cil qui sa robe trenebe

SECONDB PARTIE.

8i très bien la li escolcte Que sa char porc blanche et nete Demi pié darrier3 et devant :

Si en sera plus décevant (R. R., v. 14254-59).

Le poète latin avait dit simplement :

Pars humeri tamen ima tui, pars stimma lacerti Nuda sit, a lacva conspicienda manu (A. Am., III, 307-308).

Aux conseils d’Ovide, relatifs à la propreté du corps, l’auteur de la Clef ajoute celui-ci :

Tes mains tienges saines et nettes,

Qu'il n’i ait roignes ne bubeltes (Cl. d’A., p. 13).

Se il avoit en tes mains rogne,

Nertô ou autre villanie.

Par quoi tu lusses enhaîe,

Pour tenir les blanches et saines,

Te faut avoir ganz ou mitaines (Cl. d’A., p. 88-89).

Et Jean :

Et s’el n’a mains bcles et nettes Ou de sirons ou de bubetes,

Gart que lessier ne les i vueille;

Face les oster a l’agueille.

Ou ses mains en ses gans repoingne,

Si n’i perra bube ne roingne (R. R., v. 14264-69) (1).

« A table, dit Ovide, prenez les mets du bout des doigts; gardez que votre main mal essuyée ne laisse autour de votre bouche des empreintes de graisse » :

Carpe cibos digitis, est quiddam gestes edendi ,

Ora ncc immunda tota perunge manu (A. dm., III, 755-756).

Quant seras a la table assise,

Aies de mengier bele guise.

Si petis morceaus met en bouche Que tes levres nul n’en atonche.

Tes levres ne soient pas ointes Ne tes doiz moillié jusqu’es jointes,

(1) Ovide avait dit :

Exiguo signet gestu quodeumque loquetur Cui digiti pingucs et scaber unguis erunt (A. Am., III, v. 275-6).

Que se issi te contenez.

Vivement blasmee en serez.

Ains que verre ou henap manies,

Vuil jeu que tes levres essuies,

A la fin que dedens ne mettes Ne peressis ne mailiettcs (sûr).

En sausse doiz petit moullier,

Pour toi garder de toouillier.

Et se du tout t’en pues tenir,

Grant honor t’en porra venir (Cl. d’A., p. 119-120).

Et quant ele iert a table assise.

Face, s’el puet, a tous scrvise.

Et bien se gart qu'elc ne moille Ses dois es broez jusqu'as jointes.

Ne qu’el n'ait pas ses levres ointes De sopes, d’aus ne de char grasse , Ne que trop de morseaus n’entasse, Ne trop gros nés mete en sa bouche.

Du bout des dois le morsel touche Qu’ci devra moillier en la sauce,

8oit vert ou cameline ou jauce,

Et sagement port sa bouchée,

Que sus son piz goûte n’en chee.

Et gart que ja benap ne touche.

Tant com el ait morsel en bouche ;

Si doit si bien sa bouche terdre,

Qu’el n’i lest nule grosse aerdre,

Au mains en la levre desseure,

Car quant gre3se en cele demeure,

Ou vin en perent les maillettes,

Qui ne sont ne beles ne nettes (R. R., v. 14336-73).

Je ne signalerai plus de commun aux deux poèmes que l’expression « chambre de Vénus », pour désigner cette partie du corps féminin qu’Ovide se contente d’appeler « pars ilia » (1); et une pensée tirée des Métamorphoses :

Amours et segnourie ensemble

Ne puet durer or ce me semble (Cl. d’A., p. 60).

(1) Ut jam decipiant, quid perditis? Omnia constant :

Mille licet sumaot, dépérit inde nihil.

SECONDE PARTIE

Qu’onques a moi- et scignorie Ne s’entrefirent compaignie,

Ne oc dcmorcrent ensemble ;

Cil qui mestrie les dessemblo (R. R , v. 9200-203).

Ici le Roman de la Rose rend plus exactement que la Clef d'Amours le texte latin :

Non bene conveniunt, nec in una sedc morantur Majestas et amor (Mit., II, v. 8 et 9).

Il est difficile d’expliquer tant de ressemblances entre deux ouvrages, si l’on n'admet pas que le plus ancien, quel qu’il soit, ait fourni à l'autre les traits communs.