Éléments de géométrie
7. Apparatus ad Biblia sacra (1687), étendu et publié de nouveau à Lyon en 1696 sous ce titre : Apparatus Biblicus, sive manuductio ad sacram Scripturam tum clarius, tum facilius intelligendam. C'est de tous les ouvrages donnés par leP.Lamy sur l'Écriture, celui qui lui coûta le plus de travail. Mais le succès répondit aux soins de l'auteur. On en fit immédiatement plusieurs traductions. La plus recherchée fût celle de rabbr Boyer, chanoine de Montbrison. Elle parut pour
I. OuTrage loaé par Bayle, dans sa Bépublique de$ LtUm; ptr Mascnron, par Rnillet, par Dtipin (Bibliothèque des écriftint ecclésiastiques du XVII* sièrle), et par Malebr anche qui rappeUe ■ mi Ufre accompli. • Voir encore le Journal de Trévoux denOTcmbre 1701.
t. D'où sont extraites les belles pages citées dans It 1** partie, h U fin du chapitre ix.
LE P. BERNARD LAIIY. 291
la première fois en 1699. Une seconde édition, donnée en 1709, fut revue et augmentée par l'auteur.
8. Démonstration de la vérité et de la sainteté de la morale chrétienne (1688), étendue un peu plus tard et publiée en cinq volumes in-12.
9. Harmonia sive concordia quatuor EtKLngelistarum; et, k l'occasion des polémiques soulevées par ce livre : Cammentarius in hamumiam sive concordiam quatuor Evangelistarum , avec VApp€uratu$ chronologicuê H geographicus adkarmoniam{i699). Le premier volume de cet ouvrage témoigne d'une grande érudition rabbinique, et d'une profonde connaissance des anciens usages des Juifs; le second renferme des détails curieux et savants sur l'histoire du Nouveau Testament « Ce livre, nous dit le P. Datterel dans ses Mémoires a manuscrits, fit beaucoup de bruit parmi les savants, « lui en mit à dos un grand nombre, Teierça pendant <i di\ ans par de longues contestations ; et, qui pis est, « lubligea de quitter Paris et d'aller résider à Rouen. a Oser donner au public une concorde des Évangiles <i après relie de M. Amauld, et différente de celle de et oc (l<K'tour qu'il redresse en divers endroits, était n m Hii un dessein qu'il pouvait bien prévoir qu'il u ne serait pas goûté des disciples et des amis de œ « (Uicteur; mais le P. Lamy s'avisa encore d'y soule- <i nir trois opinions singulières : 1* sur la dernière « |K\i|ue h'^le ; il prétend que Jésus-Christ ne la fit < pas aviH: ses apôtres la veille de sa passion, parce
« qu'en effet elle ne devait se faire et ne se Gt en effet a par les Juifs que le vendredi, jour de la mort de <t Notre-Seigneur ; t"" sur les deux emprîsooDemeuts (( qu'il suppose avoir été faits de saint Jean, le pre- « mier par ordre du sanhédrin, le second par ordre <( d'Hérode, quoique l'Évangile ne parle que d'un seul; <( 3** en ne faisant qu'une seule et même personne dt* (c Marie-Madeleine, de Marie, sœur de Lazare, et de la (( femme pécheresse de l'Évangile.» Richard Simon, assure qu'à raison de son sentiment sur la p&que, l'ouvrage courut grand risque d'être censuré par M. de llarlay, archevêque de Paris. Mais plusieurs docteui's de Sorbonne ayant remontré qu'il ne s'agissait là que d'un point de critique, on ne poussa pas l'affaire plus loin. Bossuct aurait été au nombre des défenseurs du P. Lamy. Il fallut néanmoins que le P. I^imy quittât Saint-Magloire et le séjour de Paris. C'est le 17 juin 1689 que lui fût expédié par le P. de Sainte-Marthe l'ordre de se rendre à Rouen, où il passa le re?te sa vie. Un de ses premiers soins, en arrivant dans celte ville, fut d'écrire une apologie de son livre sur les points qui avaient été attaqués. Il l'adressa eu forme de lettre à l'un des assistants de la Gongréga* tion, le P. Fourré. Il lui fallut encore répondre aux observations de Lenain deTillemont, du P. Hardouiu, d'un (le SOS confrères de l'Oratoire, le P. Mauduit, et i\r M. Witasso, docteur et pn)fesseur de Sorbonne. ^Vi»ir le Journal des Savants (IG9G et 1697.)
