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2" La Méthode d'étudier et d'enseigner la philosophie ;

3* Enfin, la Méthode pour étudier et enseigner les histoires profanes , publiée l'année même de sa mort.

Le dernier grand ouvrage de Thomassin est une Méthode d'étudier et d'enseigner la grammaire et les langues par rapport à l'Écriture sainte et à la langue hébraïque. Cet ouvrage, travaillé à nouveau et refondu, devint plus tard un immense dictionnaire hébreu qui parut sous ce titre : Glossarium universak Hebraicum. quo ad Hebraicœ linguœ fontes linguœ et dialecii pêne omnes revocantur.

Au milieu de ces immenses travaux et de l'estime universelle dont ils étaient l'objet, le P. Thomassin était un modèle d'humilité. Se dévouer dans le silence de la retraite aux intérêts de la vérité, préparer à la

rst resté manuscrit, ainsi qaeses conférences snrrhittoire que. Le dernier de ses ouTrages qui aient été publiés est an Trtitr dogmatique et historique des édita et autres moyens dont on %'e%t servi pour établir et maintenir l'anité de TÉglise.t toI. iB-4*, 170S, ouvrage composé k l'occasion de la révocation de Tédit da Nnntfi. — La bibliothèque de Saint-Magloire gardait un manoscrit des Rewurquet sur les ConciUt^ en 3 toL in folio; d'autres Remarqum tor les dtVrétales de Grégoire IX ; un Traité des libertés de l'Éflise gnllirnno ; enfin, des remarques sur plusieurs ouvrages de saint Angtistin et en particulier sur ses Confessions. (Biographie oniTenelIc.) Du vivant même du P. Thomassin, l'étude de ses œnTres étnh reeooimandée aux scolastiques de la Congrégation. (Voir une lettre tàTt^" Inire du P. Ahel de Sainti^Marthe. 30 juin 16RI. Arrhifes de !*£«* pire, M M. Aift.t

LE I'. TUOMASSIN. 333

religion la matière de ses plus éclatants triomphes, mais eu rcstaut lui-même dans l'obscurité, tels étaient les >œui les plus ckers du savant Oratorieu. 11 s'était réjoui quand l'opposition de Louis XIV était venue l'arrêter sur le cbemin des honneurs ecclésiastiques. S'il l'avait pu, il eût aimé demeurer toute sa vie au rang des frères servants de la Congrégation * ; en tout cas, il préférait la comersation des plus jeunes confrères à celles des personnages illustres qui se pressaient ù Saint-Miigloire pour avoir l'honneur de s'entretenir a\ec lui \ Sa vie était un modèle de régularité et d'ordre. Jamais il ne permit à l'étude de prendre la place des œuvres de piété et de charité. 11 ne travaillait jamais plus de sept heures par jour et jamais la nuit ni après Mïs re()as. Le reste du temps était donné à la prière et à l'observance des règlements de la Congre* Kation.

Nuu content de disiK)ser |Mir lui-même en faveur des pauvix*s de pres<iue tout ce qu'il possédait, il avaitspé- (ialement autorisé la personne qui était cbaiigéedesa bourse u ù le voler sans scrupule *, » toutes les fois qu'elle tn)U\erait quelque infoilune à secourir.

Une cruelle épreuve devait achever de purifier ce