Pro eis ego sanctifico me ipsum (Joann., xvn

nelle, son cœur se dilate et se fait aussi grand qve le monde, parce que le monde tout entier lui a été confié avec ses misères, ses ignorances, ses douleurs et ses larmes, et l'âme vraiment sacerdotale doit suffire à tout cela sans jamais se lasser et sans s'épuiser jamais1!

D'ailleurs, en recommandant à l'Oratorien cette dilatation d'esprit et de cœur dans le saint exercice de l'oraison, l'auteur des Règlements indique un secret à peu près infaillible pour éviter la distraction, la fatigue, la routine, l'ennui, écueils auxquels viennent se briser si facilement les volontés médiocres. Si vous vous sentez envahi par cette funeste tiédeur, si l'esprit de prière devient languissant et menace de s'éteindre, vous le rallumerez dans l'universalité de la charité de Jésus-Christ. Prêtre, vous vous direz que de votre oraison peut dépendre le salut d'une âme ou le salut d'un peuple ; qu'il s'agit d'arracher telle âme à une tentation et telle autre au désespoir; de faire tomber ici l'empire du démon et là de faire avancer le règne de Dieu; devant ces considérations, la charité de Jésus- Christ vous pressera de nouveau, et, pour opérer ce bien dont vous avez le désir, vous vous élancerez avec ferveur jusqu'à ce cœur de Jésus de qui l'on peut tout obtenir, puisqu'il a promis de tout donner.

Immédiatement après l'oraison, les règlements.