SES MAXIMES ET SON ESPRIT

« dre sacerdotal, qui doit purifier les autres de tout « péché, les instruire et les perfectionner en les remet plissant de lui1. »

On a pu dire du P. de Condren que « la \ic de Jésus- « Christ lui était comme tournée en nature* » et en effet, il avait sur toutes choses les pensées et les affections mêmes de ce divin Sauveur.

Hostie perpétuellement immolée pour la gloire de Dieu et pour le bien du prochain, « il ne souffrait pas « qu'il y eût en lui une parole ou une pensée qui ne « tendit au sacrifice3.»

Il aimait et cherchait à faire aimer l'Église comme Jésus-Christ lui-même l'avait aimée; c'est-à-dire de cette charité « qu'il appelait ravissante, parce qu'elle « avait transporté le Fils de Dieu jusqu'à le faire sorte tir de sa gloire. » Aussi, voulait-il qu'elle fût aimée par tous les prêtres avec le même zèle et avec la même ardeur.

Mais c'était l'Église tout entière qui était l'objet de cette affection et de ce dévoûment. L'esprit de corps et les vues particulières faisaient horreur au P. de Condren. Il eût regardé comme un crime d'aimer et d'estimer sa communauté pour elle-même ; comme un crime plus grand encore d'oublier pour elle le reste de l'Église, en vue de laquelle seule elle existait. C'était