ET DE LA RUINE DE LA CONGRÉGATION. Î

tous principes et les saines doctrines dans le langage à la fois le plus élevé et le plus persuasif1.

De même, il est certain que l'épiscopat français, à part quelques exceptions regrettables, demeura fidèlement uni au centre de l'unité catholique. En 1717, sur cent trente évêques, cent vingt-six avaient repoussé Tappel janséniste au futur concile ; et, lorsqu'en 1790, l'Assemblée législative eut décrété la constitution civile imposée à l'Église de France, quatre évêques seulement, sur cent trente-cinq *, adhérèrent à cet acte schismatique. Il n'est pas moins certain, d'autre part, que dans tout le cours du xvme siècle, la congrégation de l'Oratoire continua à être employée dans un grand nombre de diocèses, à y tenir des collèges, à y diriger des séminaires3, à y administrer des cures, à y prêcher des missions. Plusieurs maisons de l'Oratoire se trouvaient dans les diocèses des évêques les plus notoirement dévoués au Saint-Siège.

1. Recueil des lettres circulaires des HR. PP. généraux depuis 1641 jusqu'à 1790. (Archives m. m., 604) — Actes de visite des maisons de l'Oratoire. (Archives m. m. ,595-601.) — Registres des délibérations et ordres du conseil, (m. m., 580-589.) — Actes des assemblées générales. (Carton m., 217.)

2. Le cardinal de Brienne, archevêque de Sens, M. de Talleyrand, éîêque d'Autun, M. Jarente, évêque d'Orléans et M. de Savines, évoque de Viviers.

3. Au plus fort même des querelles jansénistes, les Pères de l'Oratoire furent appelés a diriger les séminaires d'Arles en 1673, de Laon «u 1674, de Soissons en 1675. (Archives m. m., 624, fol. 85.) Neuf autres séminaires furent encore confiés à l'Oratoire dans les dix premières années du généralat du P. de Sainte-Marthe. (Tabaraud, H, 262.)