Règlements

2. L'esprit de l'Oratoire de Jésus et les devoirs de ceux qui y sont appelés. (Œuvres du cardinal de Bérulle.)

et sa perfection, elle fera profession de ne reconnaître jamais aucun autre pour patron principal ni instituteur que Jésus-Christ, sans toutefois manquer en rien de l'obéissance et observance des choses qui seront commandées de sa part, en son nom et en l'autorité qui lui est subalterne.

Cette dévotion spéciale envers Jésus-Christ, souverain prêtre, considéré comme instituteur de la Prêtrise et véritable supérieur de l'Oratoire, implique les dispositions suivantes :

Une grande union d'esprit h l'esprit de Jésus, auquel il nous faut vivre en l'intérieur et par lequel il nous faut opérer en l'extérieur;

Un grand zélé de son honneur, qui doit être le but de noire vie;

Une abnégation du monde et de nous-mêmes, qui est la croix qu'il nous faut porter pour sa gloire;

Une imitation parfaite de sa vie et de ses mœurs;

Une assidue coopération à ses œuvres et à ses desseins; considérant que l'ordre de la nature se peut bien conserver sans notre travail, mais non l'ordre de la grâce qui nous est commis ;

Un grand respect et service à son Église:

Une propagation de son état et de son royaume en terre ;

Bref, faire en sorte que nous ayons une plénitude de lui, ne regardant et ne recherchant que lui, et une nonestime de tout le reste; et qu'il nous soit dès à présent tout en tout par la grâce, comme il sera éternellement tout en tous par la gloire \

i. Ibid., col. 1271.

Cette liaison au sacerdoce de Jésus-Christ doit être le fond de toutes les dispositions intérieures avec lesquelles roratorien observera son règlement et s'acquittera de ses devoirs.

Ainsi, en s'éveillant, il honorera le Verbe de Dieu « entrant par l'Incarnation dans l'usage de la vie hu- « maine, ou sortant du tombeau, pour posséder une « vie éloignée de la ressemblance de la chair du pé- « ché et conforme à la gloire et à la sainteté de son. « Père. »

Eii s'habillant, il élèvera son cœur à Jésus-Christ dont il a été revêtu par le baptême ; sa soutane sera pour lui la toison de l'Agneau de Dieu; elle ne lui représentera pas seulement la tunique sans coutufe ; elle l'avertira encore « d'enfermer autant Jésus-Christ « en son âme que son corps est enclos dans le vête- « ment.j>

L'exercice fondamental de la vie oratorienne, celui même qui donne son nom à la congrégation S c'est l'oraison, c'est la prière d'esprit et de cœur ayant pour but de faire adhérer l'âme à Dieu 2, et de lui donner une étroite participation à la vie divine.

La première grande action de la journée oratorienne sera donc l'oraison, durant au moins une heure. Le sujet le plus ordinaire de cet exercice sera la vie du

1 . Ut eumdem Jesum Christum pro nobis ia oralione posUum «t pernoctantem venerentur (Bulle de 1613).