LES PROVINCES ÉTRANGÈRES DE L'ORDRE

religieux la chapelle de Saint-Robert ' , avec 20 vaches , 3oo brebis, 4° porcs (10 avril 1257).

Dans ce total de onze couvents n'est pas compris celui d'Oxford, dont le ministre aurait aliéné une possession, la chapelle de Sainte-Frideswide, réclamée par Gaguin qui sollicita dans ce but les bons offices de l'Université.

Les couvents écossais sont établis à Aberdeen (1214?), Dumbar Ç1218), Failfourd (i25a) au diocèse de Glasgow, Pebles (i263) au sud d'Edimbourg, Houston (1226), Scotland- Wall etDornoch1.

L'Irlande, à laquelle on prête parfois cinquante-quatre couvents trinitaires, n'en aurait eu qu'un seul à Atdare (en latin Athacia), petite ville du comté de Limerick3.

Ces trois provinces (Angleterre, Ecosse et Irlande), par suite de leur situation isolée, ne jouèrent aucun rôle dans l'ordre.

Il en est de même des provinces légendaires de Palestine et de Chypre- On peut refuser toute créance à l'existence, certifiée par Baron, d'un couvent trinitaire à Constantinople en 1234, ainsi que d'un couvent de religieuses, qui y viennent, en i44'> comme pour se faire massacrer par les Turcs. Belin4 dit que la première mention d'un couvent trinitaire remonte à la paix de Sitvatorok, qui est de 1606. Ce couvent était dans la rue de Péra et sous la protection de l'Autriche.

1. Fidèles k leurs traditions hislnricgraphiqucs, les Trinitaires oat fait de l'ermite Saint-Robert de Knareshorough us religieux de l'ordre, j. Lahigan, Histoire ecclésiastique d'Irlande, IV, 3i 3. 3. Bibl. de Marseille, manuscrit iai5, f° 10 v>. 4- Bklui, La latinité de Constantinople, 20 édition, 1894, p. 33i.

Avec l'Espagne, nous sommes enfin sur un terrain solide. Les religieux de ce pays ont été trop laborieux pour que nous ne leur payions pas un juste tribut d'éloges. Si l'on supprimait de l'historiographie trinitaire tout ce qu'ont écrit les Espagnols, il ne resterait que la chronique de Gaguin, avec ses suites, et les ouvrages du P. Dan. Nous pouvons élever des doutes bien légitimes sur les premières donations espagnoles, où sont trop visibles des interpolations faites pour vexer l'ordre rival de la Merci, fondé en iaa8 à Barcelone. Toutefois, ne nous plaignons pas trop de cette inimitié ; que d'ouvrages n'auraient jamais été écrits si les Trinitaires n'avaient pas eu devant eux des rivaux qu'il fallait surpasser! En nous souvenant que ce n'est qu'au milieu du treizième siècle que l'Andalousie fut conquise sur les Maures, et que ceux-ci gardèrent Grenade jusqu'en 1/(92, on comprendra la seconde raison de la vitalité des Trinitaires dans un pays dont les fréquentes luttes avec les musulmans étaient de nature à donner Heu A de nombreux rachats de captifs.

La chronique de Gaguin nous montre les premiers successeurs de saint Jean de Matha venant en voyage de rédemption en Espagne, et l'un d'eux mourant à Cordoue. Gil Gonzalez de Avila, dans son Teatro ecclesiàstico de las Iglesias de las dos Castiltas (i645), donne de très nombreux détails sur les couvents trinitaires, dont l'un, celui de Ségovie, aurait été fondé en 1 208 par saint Jean de Matha lui-même.

Dans le couvent de Burgos, il s'est réuni des Cortès; sa

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capilla mayor a été construite au moyen des aumônes des marquis de Aguilar; les religieux y ont un collège dédié à saint Ildefonse, où l'on étudie la théologie, les arts et les sciences morales.

Celui de Valladolid date de ia56; les ducs de Béjar en sont les patrons; le rétable a été donné par Juan Hurlado et François de Zuniga. De ce couvent sortit Antonio de Paz, qui fut quatre ans à Tunis (i53i-i535) '.

En Andalousie, it y a le couvent de Jaen (jtobre en edifitio, rico en virtud); celui d'Ubedaa, où saint Jean de Matha a fait cesser une épidémie de peste au dix-septième siècle; ceux de Baeça, d'Andujar, et surtout celui de Séville, fondé en ia53 sur l'emplacement de la prison de Sainte-Juste et Rufine3.

Un Trinitaire d'Espagne devient, au quinzième siècle, le cardinal Antoine Serdan, évéque de Lérida; c'est le seul cardinal qu'ait eu l'ordre.

Les rapports de l'Espagne avec le général français sont d'abord fort peu connus. Durant le quatorzième siècle, il est fait mention du châtiment infligé à des ministres de Séville et de Burgos. Quel est ce châtiment? Gaguin ne le dît pas; il est à présumer que c'est la déposition. Le grand schisme élant survenu, la France suivit le pape d'Avignon et l'Espagne le pape de Rome. Ce fut une occasion pour les Trinitaires de secouer le joug de la France; ils élurent comme général Vasconcellos, provincial de Castille, à qui une bulle ■ de Martin V permit de garder le titre de général sa vie durant. La paix étant rétablie dans Tordre, des Statuts furent publiés