UN TMN1TAIRE CÉLÉBRANT LA MESSE

{Nicolas Miisnier derrière lui.)

(Bibliothèque Mnarine, mi. 430. fat. 4.)

MATHURINS ET TRINITAIRES DE l42I A 1670. 22t

les plus importantes qui concernent tout l'ordre. C'est ainsi qu'il engagea avec les Frères de la Merci, fondés à Barcelone, une polémique à la fois littéraire et judiciaire. Il mourut à soixante-huit ans, le 22 mai i5oi.

Son successeur, Guy Musnier, était déjà, en 1 485, ministre de Meaux ' ; dès le 26 mai 1 5o 1 , il est élu ministre des Mathurins de Paris5, et fe 24 avril i5o2 grand-ministre de l'ordre. Il décora de stalles l'église des Mathurins de Paris et mourut le 23 juillet i5o8.

Le 4 mars i5oq, Guy eut pour successeur son neveu Nicolas Musnier, qui, sous son très long généralat (jusqu'en f 546), vit s'accentuer deux tendances : la renaissance de l'antagonisme entre Français et Espagnols, la défiance des Trinitaires de France contre les Mathurins.

Le premier fait est une conséquence de la politique. Depuis le début du seizième siècle, les papes sont amis de l'Espagne et peu favorables à la France. Au point de vue du but spécial de l'ordre, le rachat des captifs, les Trinitaires espagnols étaient à même de justifier la préférence du pape : une bulle d'Adrien VI nous apprend que Diego de Gayangos avait racheté en une fois cinq cents captifs3. L'Espagne parait jouir d'une autonomie absolue. Quand, en 1 5 1 4 , Nicolas Musnier fit imprimer le premier Bréviaire de l'ordre, il ne semble pas qu'il l'ait imposé à l'Espagne. De plus, certains privilèges furent accordés aux seuls Trinitaires espagnols, comme la suppression de l'abstinence au réfectoire et la permission de bénir les ornements sacrés (3i octobre 1522).