Ce dernier couvent existait encore en

de Marseille, où, sur deux couvents, un seul devait subsister dans chaque ville.

Aussitôt les constitutions approuvées, le général dut s'adresser aux Trinitaires Déchaussés. Il était plein de bonnes intentions à leur égard, voulant faire de leur couvent de Saint- Denis de Rome le centre de l'ordre et en nommer le ministre procureur général.

Les Déchaussés n'entendaient point d'abord être réunis au reste dé l'ordre '. Le défînitoire assemblé à Marseille, le 32 juin 1767, faisait la déclaration suivante : « L'habit des Mathurins est si dispendieux qu'ils n'y peuvent suffire qu'à l'aide des pensions des particuliers; et nous, nous n'avons pas de pensions. Plutôt que de nous forcer à la réunion, nous trouverions moins dur qu'on nous défendit de recevoir des novices, pourvu qu'on nous laissât terminer nos jours en paix dans nos maisons et avec notre habit. »

L'archevêque d'Aix , qui correspondait avec Loménie de Brienne, président de la Commission des Réguliers, ne souhaitait pas la réunion des Déchaussés aux anciens, « mitigés et relâchés ».

Jacques Soumeire, de Marseille, conseillait à l'archevêque de Toulouse de leur promettre des revenus suffisants pour vivre (18 novembre 1768). Une lettre particulière du P. André Perrin (ou André de la Croix), l'un des signataires de la protestation du 22 juin 1767, prouvait en effet que, si on assurait leur subsistance, les Déchaussés ne feraient point d'objection contre la réunion. Au point de vue des suppressions, faisait-il remarquer, leur église d'Aix appartenait à la ville et

1 . lis avaient obteau en 1764 une bulle du pape pour se dispenser d'assister aux chapitres généraux el fait récemment enregistrer de nouvelles constitutions au Parlement de Provence (Mémoire du P. Pickaalt).

LA COMMISSION DBS RÉGULIERS (1766-I771). aQÛ

celle de Marseille à l'hôpital. Leur chapitre devait se réunir à Aix au mois de mai 1770.

Jérôme de Suffren, évêque de Sisteron, choisi pour commissaire général au chapitre des Déchaussés, nous a laissé une bien curieuse liste de ces religieux'. Pourvu qu'on ne changeât rien aux constitutions , dit-il, généralement bornés et grossiers, peut-être mauvais sujets, ils ne faisaient aucune objection à la suppression de leur autonomie. Le 13 mai, l'évèque leur interdit de recevoir des novices et confirma André Perrin comme provincial. Il écrivit à ce sujet à l'archevêque de Toulouse : « J'ai dit à ces religieux que ma commission n'était pas finie et qu'ils ne pouvaient rien faire sans ma participation; c'est un tour de moine que le bon Père (André Perrin) a cru valoir dans ces circonstances u (19 mai 1770).

Au mois d'août 1771, le « régime » des Déchaussés avait été aboli en France* par une bulle du pape; les couvents réformés de Digne et de La Verdière, les couvents déchaussés de Seyne et de Saint-Quitus, quelques regrets qu'inspirassent les religieux, avaient été supprimés. Voici comment fut abandonné Saint-Quinis. Le i3 novembre 1778, Michel Taillac, économe, suppléant le P. Godde, provincial, remit à la municipalité de Camps les ornements de la chapelle, qui furent trouvés en bon- état. Joseph Gassier, « homme de bonnes mœurs », promit de travailler les terres labourables et, en cas qu'il se trouvât un prêtre pour desservir la chapelle, il s'engagea à lui obéir.

La suppression de l'un des deux couvents trinitaires de

(. Pièce 3a8.

»■ On ne toucha point aux Déchaussés d'Espagne, qui conservèrent leur ■uUmomie.

3od l'ordre français des tributaires.

Marseille, l'un situé derrière PEvêché, l'autre dans le nouveau quartier de Saint-Ferréol, rue de la Palu, ne fut point aussi simple. Réunirait-on la première maison à la seconde ou la seconde à la première? Les partisans du maintien du vieux couvent faisaient valoir, par la bouche du P. Jacques Soumeire, ex-provincial, leur ancienneté et l'avis conforme du P. Pichaull. Les amis des Déchaussés alléguaient la beauté, la propreté de leur quartier, qui se développait de jour en jour, et l'étendue de leurs bâtiments. Le P. Soumeire ayant menace, en cas de départ, d'ameuter les harengères du vieux quartier, l'évêque de Marseille l'envoya pour quelque temps à la campagne. Finalement, des lettres patentes d'avril 1777 supprimèrent les Trinilaires de la Palu, en les incorporant à la première maison, qui fut transférée rue de la Palu. Les « Palunaires » y gagnaient beaucoup, disait l'évêque de Mar* seille; « vieux et pauvres, ils reçoivent des gens qui leur apportent quelque chose et qui vont faire leur besogne ». On ne s'était point entendu sur la préséance entre les deux ministres; on décida la latéralité (ao août 1777) : ils marchèrent côte à côte lors de la réunion. L'hôpital Saint-Eutrope et le Bureau de la Rédemption furent aussi transférés dans le quartier neuf.

C'est dans cette région du Midi que l'on peut le mieux saisir l'effet des prescriptions de la Commission des Réguliers, ailleurs elles paraissent être restées à peu près à l'état de lettre morte.