Bullaire, p

a8 l'ordre français des trinitaires.

monter à cheval, hors le cas de nécessité urgente, est maintenue, mais ils peuvent acheter et louer des mules.

4° Le jeûne est adouci entre Pâques et la Toussaint. Les malades et les voyageurs peuvent faire gras. Originairement, ils ne pouvaient en cours de route acheter que du vin et du poisson ; maintenant, si quelque chose leur est donné, ils peuvent tout accepter.

5° Le ministre, au lieu d'être un clerc apte à recevoir les ordres, doit déjà avoir fait profession.

Quant aux suppressions de l'article du Dépôt cl de l'Exhortation aux domestiques1, cela peut n'être qu'une inadvertance du scribe de 1217, qui sera d'ailleurs répétée en 1263.

L'atténuation ne s'arrête point dés lors. Le i5 septembre 1220, dans une bulle spéciale, Honorius 111 permit aux Trinitaires de monter à mulet en cas de nécessité; Alexandre IV, le 6 mars 1256, autorisa les ministres, en tournée de visite ou en voyage de rédemption, à monter à cheval s'ils ne trouvaient pas de mulet.

Ainsi plusieurs modifications importantes se trouvaient réalisées dés avant la publication de la seconde régie, qui ne fait guère que consacrer des dérogations apportées à la première.

Le 11 décembre 1262, Urbain IV chargea Renaud, évêque de Paris, Robert, abbé de Saint-Victor, et Thibaut, abbé de Sainte Geneviève (ce personnage apparaît pour la première fois lors de la rédaction de la seconde règle), de reviser avec attention la règle primitive. Les rédacteurs consacrèrent les modifications acquises et ajoutèrent quelques articles, nécessaires à la clarté ou mieux en rapport avec le grand déve-

1. Ces articles sont si insignifiants que je n'en ai rien dit dans l'analyse de la règle.

LA SAINTE-TRINITÉ, pur Kibera.

(Jîi.bsc Un Frvle, i Uwlrld.)

LA RÈGLE TRINITAIRE Et SES MODIFICATIONS. 29

Ioppement pris par l'ordre des Trinitaires par suite de la protection de saint Louis (mai ia63). Le pape Clément IV confirma cette règle le 7 décembre 1267.

Les chevaux sont permis en tous temps à tous les Trinitaires, pourvu qu'ils ne soient pas trop grands (dum non ■ nimis notabites existant). Plus généreux encore, les Statuts de 1429 devaient en accorder deux à chaque religieux. Par esprit de mortification, les Déchaussés espagnols reviendront aux ânes en 1600.

Quand le donateur d'un hôpital1 l'exigera, comme l'avaient fait Thibaut de Champagne à Troyes et le comte Henri à Vianden (Luxembourg) , il n'y aura pas de prélèvement du tiers des captifs.

Les Trinitaires attachés à la cour d'un évêque, d'un roi ou d'un seigneur seront dispensés, lorsqu'ils arriveront dans une ville où leur ordre a un couvent, de passer la nuit chez leurs confrères, et pourront même n'être pas tenus à dire leurs heures régulières.

La viande, même achetée (ils n'en pouvaient primitivement manger que si on la leur donnait)," esl permise en voyage, mais l'abstinence au réfectoire est maintenue.

D'aulres articles spécifient la couleur de la croix, les pouvoirs du vicaire général, des correcteurs el définiteurs, du visiteur provincial. Néanmoins, il n'est point dit qui élit le grand-ministre.

Quand les religieux recevront une église dont le nom était consacré (comme celui de saint Malhurin, à Paris), ils ne changeront point ce vocable; les seules églises qu'ils bâtiront eux-mêmes seront dédiées à la Trinité.

1. 11 n'était d'abord question de non- sépara lion que pour le don d'une rente.

3u l'ordre français des tributaires.

Si une maison tombe eu ruines, on pourra momentanément consacrer tous ses biens à sa réédification.

Enfin, le chapitre général, qui se tenait primitivement le dimanche après la Pentecôte (dimanche de la Trinité), se tiendra désormais le quatrième dimanche après Pâques (dit de Cantate), à la même date que celui de saint Victor. Cependant, la récitation de l'office a la manière viclorine est adoucie parce que les religieux ne peuvent faire autant de pauses dans le chant à cause de leur petit nombre. Telles sont les principales innovations de la règle modifiée1.

i. La barbe des Frères devra être semblable à celle des couvera Tem-