I. Arch. Nal., S Ml

ï. Bmllon, Dictionnaire, de» arrêt», I. V, p. 644- — Le î8 avril, les Trinitaires avaient en effet requis le Parlement de Toulouse de quêter seul*.

toire maintenant aux Trinitaires le droit de quêter partout en France, d'autant plus qu'en 1609 on leur avait interdit, comme Français, de quêter en Aragon. Pourtant, les Pères de la Merci purent continuer à quêter dans les endroits de France oà ils auraient des couvents (ils n'en avaient point a Paris), à la condition de racheter de préférence des captifs français et à ne pas transporter, a divertir, ni mêler » cet argent avec celui des rachats d'Espagne'.

Marie de Médîcîs régente appela les Pères de la Merci à Paris1 (i6)3) leur conférant le patronage, puis la propriété de la chapelle de Braque, en face du vieil hôtel de Clisson; le 2 février i6i4, elle alla visiter ce couvent. Déjà ces religieux avaient à Paris un collège, légué en i5i5 par Alain d'Albret, rue des Sept-Voies (aujourd'hui rue Valette), collège qui n'avait eu jusque-là qu'une misérable existence3. Cette seconde fondation parisienne fortifiait beaucoup leur position. En 1617 les Trinitaires Réformés se voient refuser par leur général la fondation d'un couvent à Paris qui eût rétabli la situation. Avec les fautes que les Trinitaires commirent au début du dix-septième siècle, on ne peut s'étonner de la faveur croissante des Pères de la Merci. En vain Louis Petit opposa l'ordre de la Trinité, fondé en France, à celui de la Merci, fondé en Aragon. Le a4 juillet i636, un arrêt du Conseil chargea les Mercédaires du rachat des captifs de Salé, en Maroc. Il s'ensuivit une campagne littéraire où les récits hyperboliques de Gîl Gonzalez d'Avila4 sur les Trinitaires furent vivement

1. Bibl. Mazariue, recueil 37218, 16" pièce, et factum Ld*1, n« 9, ra, i3(Bibl. Nat.), passim.

a. Bibl. Nal., ma. lai. 17054, f" z3 : récil de la fondation du couvent de Paria, par le P. Jean Latomy.