LENS

pour les présenter et, lorsque le député du Conseil de Brabant vint les examiner, il fallut à celui-ci dix-sept heures pour s'y reconnaître! Il continuait a faire venir une infinité de bouteilles de vin pour son usage particulier, jouait aux caries, à « l'enturlu » ou pandour, avec ses parents, qu'il introduisait au couvent; il allait souvent voir son frère, cabaretier à Lens, et il engageait ses religieux à jouer et à boire avec lui. Aussi, quelques-uns d'entre eux disent-ils : « Pourquoi nous plaindre du ministre? II nous laisse faire tout ce que nous voulons. »

Le ministre d'Orival, nommé commissaire par le P. Pichault, le déclara déchu et proposa au Conseil de nommer vicaire du couvent Alexandre Rapaillerie, curé d'Erbaux, Tri ni taire de Lens. Masson objecta que celui-ci ne pouvait administrer le couvent, même provisoirement, car il était Français, né à 2 kilomètres de la frontière. Le Conseil privé de Brabant avait bien déclaré, le 3 juillet 1766, que les Français n'étaient exclus, aux Pays-Bas, que des dignités et bénéfices; or l'administration provisoire d'un couvent n'était pas un bénéfice. Sur ces entrefaites, le P. Pichault révoqua la commission du ministre d'Orival, « qui avait montré un zèle indiscret » en déposant Masson, et lui substitua le ministre d'Audregnies. Mais ce dernier était sujet français! Le Conseil privé de Brabant décida, le 25 juillet 1770, que le ministre d'Orival exécuterait sa commission, trop légèrement annulée par le général. Le couvent de Lens se divisa en deux partis : les religieux anciens tenaient pour Masson, les jeunes pour le curé d'Erbaux, auquel un des anciens, Félix Reymeul, fit aussi adhésion. Néanmoins, le général se refusa à nommer un vicaire : les choses restèrent en l'état et le P. Masson mourut ministre en 1783. Le Conseil de

5sa l'ordre français des TRIBUTAIRES.

Brabant demeura fort mécontent du général des Trini-

t aires ' .

Lérinnes.

En avril ia3a, le ministre Gilles fit savoir qu'Arnould Longue-A veine lui avait cédé, tout en réservant l'usufruit à sa femme Oda, le fief qu'il tenait de Libert de Châtres et la terre qu'il possédait à Lérïnnes près Wavre. Cinq ans après, Béatrice, abbesse du Secours-Notre-Dame, vendit aux Trinilaires quatre bonniers de terre sis à Tourinnes-les-Ourdons, et, en plus, des serfs et servantes, cens et rentes comptes en bloc pour un bonnier (décembre 1237). Au mois d'avril 12^1, Robert, évêque de Liège, confirma la donation des revenus de la chapelle de Lérinnes, faite par le chevalier Gilles de Lérinnes, homonyme du premier ministre, et prit lui-même les religieux sous sa protection (sept. 1243). Le chevalier Servais donna aux Trinitaires la moitié du patronage de l'église Saint-Lambert de Tourinnes (nov. 1243). Un acte de décembre 1296 montre que l'autre moitié était possédée par les religieuses cisterciennes du Val-Saint-Georges. La présentation était alternative. En i35j, Jean Brumbais, chapelain de l'autel de Notre-Dame, situé dans l'église de Sarl-les-Walhain, donna un bonnier de terre aux Trinitaires de Lérinnes, moyennant six setiers de blé (3o août i357). Le Cartulaire ne va guère au delà de cette date.

Pour les siècles suivants, nous avons le registre des pénalités de la cour de justice que le ministre avait à Lérinnes; il avait même une autre cour à Tourinnes. Les expressions

1. Cette enquête se trouve dans le carton 142a du Conseil privé, k Bruxelles (Archives du royaume).

limon. 5a3

de bâtard du ministre, de beau-fils du ministre, qui s'y rencontrent, ont quelque lieu de nous étonner. Celte cour de justice fut une occasion de conflit, au milieu du dix-huitième siècle, entre le ministre et une princesse de Rohan-Soubise, dame de Walhain. A la réquisition du « ministre » et seigneur, les échevins déclarèrent « que les habitants de la seigneurie ne sont tenus a aucun ordre des officiers de la terre de Walhain, et que, par conséquent, ils n'ont jamais fait la garde ou patrouille aux criminels arrêtés ou détenus dans la prison de Walhain, ni autrement lorsqu'on en allait faire l'exécution ' a (27 mai 1762).

En 1770, le couvent de Lérinnes comptait dix religieux, comme ceux de Lens et de Bastogne; le désordre y régnait de même. Quatre religieux demandaient « des souliers, bas, culottes, un repas frugal ou splendide (sic)». Un des moines était obligé de se barricader la nuit dans sa chambre, un autre avait provoqué en duel le procureur de la maison.

Limon.

Le prieuré de Limon 3, fondé avant i4i5 et dédié à Notre- Dame, était n dans un fonds » entouré de boîs dangereux; des ministres y ayant été volés ou assassinés, le séjour de Saint-Symphorien fut préféré au dix-huitième siècle, comme plus sûr et plus sain. En 1754, Borin, curé de Communay, s'étant fait pourvoir de ce prieuré par le vice-légat d'Avi-

1. Bibl. de Bruxelles, ma. 25o (fonds Goethals), p. 465. Il y a dans ce registre un nombre de coups et blessures véritablement inouï. Ou en trouve autant dans celui de Pontarmé, publié par H. Dupuis.

2. Près Saint-Symphorien-d'Ozoa, arrondissement de Vienne (Isère).

5a4 l'ordre français des trinitaires.

jSfncm, après la résignation du dernier titulaire, Houdry, le P. Lefebvre résuma sa théorie, que le général pourvoyait à toutes les ministreries de l'ordre; le P. Gairoard, rédempleur et procureur des captifs, était le candidat de son choix '.

Limoux.

La tradition rapporte cette fondation soit à Amaurv de Montfort et à sa mère, soit à un évêque de Narbonne et à une abbesse de ProuiUV. En réalité, Arnaude de Montfort donna aux Trinitaires une maison qui avait été l'école des Juifs (ocl. 1219). En 1234, Romée de Llivia, prieur des Dominicains de Provence, permit aux Trinitaires d'avoir un oratoire et d'ensevelir leurs religieux. Philippe le Long prit, en i320, le couvent sous sa protection, en le déclarant de fondation royale. Le correspondant du P. Ignace de Saint- Antoine, qui a envoyé la copie du premier et du troisième de ces actes3 (le deuxième est dans Doat), nous donne quelques délails plus récents. Les ministres y furent parfois seuls, quoiqu'il y eût de la place pour douze religieux ; tout le mal vînt de leur élection à vie.

Un arrêt du Parlement de Toulouse du 22 avril 1621 défendit aux religieux de maltraiter leur ministre Jean Roque, à peine de 4, 000 livres d'amende. L'année suivante, le couvent fut autorisé à vendre ses biens les moins utiles (29 juillet 1622). L'église, brûlée accidentellement en 1675,