Registre ii des Trinitaires de Marseille, fol. 36o

Merci ', de donner aux Pénitents de grands éloges : « ce sont des gens sans intérêt qui font agréablement une quête pénible chaque mercredi »; plus tard, lors d'un démêlé, ils diront que cet éloge a élé écrit par un avocat, qui a reçu des Pénitents 5o livres pour ce motif I

Divers conflits éclatèrent, en effet, au dix-septième siècle entre les Pénitents et les Trinitaires. Le notaire Piscatory ayant été nommé, en i684, prieur en chef de ta Rédemption, les religieux s'opposèrent à ce qu'il conservât aussi le titre de notaire de la rédemption ; alors Piscatory fit nommer un de ses affidés, Me Laure. Le 12 février 1691, un arrêt du Conseil d'Etat ordonna la reddition annuelle des comptes devant l'évêque de Marseille1 et l'emploi des deniers de la confrérie au rachat des seuls enfants de la ville.

Le 26 avril 1715, fut conclue une nouvelle transaction, sur les droits des prieurs et l'emploi des fonds , entre Paul Giraud, ministre, Balthazar Olivier, vicaire, Michel Trossier, Père de province, Alexis Dupuy, économe, d'une part, — Henri de Vento, capitaine des galères du roi, prieur en chef de la chapelle des Pénitents blancs, Claude Granet, François Martin, Rampai, etc., d'autre part. Il n'y aura désormais que deux recteurs, nommés pour deux ans (comme à l'hôpital de Saint-Eutrope), en sus du ministre et du prieur en chef de la chapelle; il n'y aura point de trésorier : chacun des recteurs sera receveur et payeur. Les fêtes de la Trinité et de saint Jean de Matha seront solennisées aux dépens de

1. Les Pères de In Merci ne purent amener dans leurs processions que des Pénitente blancs de la Trinité. En 1717, ils amènent des Pénitents Meus des Carmes, mais en reconnaissant la préséance des Pénitents de In Trinité (Rapport tar l'origine ih in confrérie, p. 8).

2. En décembre i68y, les comptes avaient été rendus devant MonimorL, intendant des galères.

536 l'ordre français des trinitaires.

l'œuvre. Les Trinitaires feront ratifier la transaction au chapitre, et les pénitents par un régiment, c'est-à-dire une assemblée générale de la chapelle.

D'après la transaction de 1603, les Pénitents blancs, au moment d'une rédemption, devaient ouvrir leurs troncs et en verser aux religieux sinon tout le contenu, au moins une partie. En 1 7 1 9, ils s'y refusèrent pendant un mois; il fallut une sommation pour les v contraindre. Malgré la consultation de trois avocats d'Àix, Deconny, (îiboin et Audibert, « des plus fameux » (a3 juin 17 19), on peut deviner qu'il y avait, dans cette pratique, un usage plutôt qu'un droit, qu'en tous cas les Trinitaires auraient laissé prescrire à leur détriment, puisqu'il ne se trouvait pas inscrit dans les plus récentes transactions. Le P. Philémon de la Motte, dont le voyage se trouvait ainsi en souffrance, composa un factum très vif contre les Pénitents : « Les aumônes du tronc, disait-il, proviennent en partie d'étrangers qui les ont données pour le rachat de n'importe quel sujet du roi. Les Trinitaires refusent maintenant une aide qu'ils ont reconnue pernicieuse; quand l'associé devient fâcheux, on peut résilier le contrat' ». Les Pénitents finirent par céder.

D'autres plaintes, faites en divers temps par les Trinitaires, ne peuvent se comprendre que par le plan exact des lieux : le Bureau de Rédemption était sur une rue attenante à l'église, mais les prieurs avaient coutume de verrouiller la porte conduisant du bureau dans l'église, pour que te ministre ne pul s'occuper de leurs affaires, et ils entraient par la rue.

1. Ces nrgumcnls sonl encore acceptables, mais que dire de crux-ciV Les Trinitaires veulent faire annuler le contrat de 1602, parce qu'il n'y a i son sujet ni lettres patentes, ni permission de la cour, ni approbation des supérieurs de l'ordre. Il était un peu tnrd pour s'en apercevoirl Pièce *68.

Dans les intervalles de paix, les Trinitaires rendirent justice aux Pénitents, En i638 la Provence élait échue en partage aux religieux de la Merci ; grâce à la liaison du Bureau de la Rédemption avec tes Trinitaires, ceux-ci ne souffrirent pas des effets de cet arrêt à Marseille. Les Pères de la Merci reconnaissent d'ailleurs de bon cœur que les Trinitaires recueillent 10 écus à Marseille, pendant qu'ils en ramassent péniblement 1 dans le reste de la Provence {1708).

Le Bureau de la Rédemption suivit en 1776 le couvent trinitaire dans son émigration au quartier Saint-Ferréol. Dans la rédemption opérée en 1785, le Bureau fil un don de 5o,ooo livres et un prêt de 80,000 livres; en 1791, les Trinitaires avaient encore 21,400 livres à lui restituer1 sur leur part.

3° La seconde maison.

À la fin du dix-septième siècle, les Trinitaires Déchaussés de la Palud cherchèrent à s'établir à Marseille. Cela contredit la date de 17561 que donnent Méry et Guindon pour leur transfert en ville, après avoir publié, à la page clvii du tome VI, une lettre de Belzunce prouvant que les Trinitaires Déchaussés étaient déjà installés avant 1720 dans le quartier Saint-Ferréol. Ce prélat lui-même retraça leurs tribulations, dans son Histoire de l'antiquité de fEalise de Marseille3. Le premier établissement de nos Déchaussés fut supprimé , en 1688, par Louis XIV, comme ayant été fait sans lettres

1. La confrérie de la Trinité ne disparut pas à la Révolution, elle se reconstitua sous l'Empire, el en 1824 assista au retour d'un esclave racheté ,î Tripoli. Elle fonda aux environs de Marseille plusieurs confréries, qui existent encore ainsi qu'elle-même, comme on peut le voir dans le Rapport sur l'origine de la confrérie, p. 21 el 25.