LES HABITANTS DU COUVENT

un achat dépassant 10 livres seraient privés de voix active et passive pour cinq ans et manderaient à genoux au réfectoire, le mercredi et le vendredi.

Le supérieur devait donner à ses religieux l'argent de poche nécessaire, une pislole par an à Marseille, outre la chaussure et le savon. L'économe étant ordinairement sans ressources, il fut décidé, le 16 mai 1661, que le sacristain mettrait chaque semaine, pour subvenir à cet argent de poche, 3 livres de l'argent des messes dans le coffre aux trois clefs, gardées par le minisire, le vicaire et le premier discret '.

Prohibitions. — Le religieux Trinitaire ne peut avoir ni faucons ni chiens, ni cheval de luxe ni palefroi, s'il n'est chapelain ou aumônier d'un prince ou d'un prélat, ni couteau, ni poignard, ni bourse.

Sont privés, trois ans durant, de voix active et passive ceux qui portent « horologia portativa, gallice des montres » et... des chemises1. Les prescriptions relatives au costume furent très fréquentes au dix-huitième siècle; une enquête de celte époque reprochait aux Mathurins d'être poudrés et frisés comme de petits-maîtres.

Les jeux étaient prohibés de même. Les dés, les échecs, « et autres jeux déshonnêtes » sont interdits sous peine de quarante jours d'abstinence. Le joueur obstiné devra jeûner trois jours par semaine au pain et à l'eau, sans voix au chapitre pendant un an, réduit au rang de novice sans aucune dispense ( 1 3 r 9) . Les conspirateurs mêmes sont traités avec plus d'indulgence.

Les statuts de i4^9 ne punissent que ceux qui jouent de

1. Trinitairea de Marseille, registre 6, f» 44' 3. Ibid., registre i3, f° 3g.'

86 l'ordre français des trinitaires.

l'argent avec les séculiers '. Les jeux de paume et de dés sout autorisés deux fois par semaine au plus, jamais le dimanche ; les séances de deux ou trois heures ne sont pas interdites d'une façon générale.

En 1 700, Grégoire de La Forge prohibe les cartes à jouer (ludus pictorum foliorum '). On ne sait rien au sujet de l'usage du tabac; en 1782, il y eut au couvent de Faucon une saisie de prétendue contrebande chez un religieux, le P. Caire, qui prouva sa bonne foi.

Seuls, les enfants légitimes peuvent aspirer à devenir Trinîlaires. La profession solennelle d'un enfant naturel pourra cependant et devra être autorisée par le grand-ministre et le chapitre général3. Les postulants doivent avoir certaines aptitudes physiques, sans doute en vue des fatigues du voyage de rédemption : le ministre doit respecter ces prescriptions, à peine de déposition et ensuite de suspension.

Les profès d'un autre ordre, qui en étaient parfois le rebut, ne pouvaient être reçus1; le ministre qui aurait négligé de s'informer des antécédents d'un postulant était passible de l'excommunication. Cette règle était quelque peu tombée en désuétude, lorsqu'au dix-septième siècle les ennemis de Raymond de Pallas déclarèrent qu'il n'aurait pas dû être élu