‹ L'ordre des Trinitaires pour le rachat des captifs (volume 2)Chapitre 538 sur 591 · Ce titre est insolite · texte numérisé non relu

Ce titre est insolite

3. C'est un exposé tendancieux. Le procès effectif ne date que de 1687.

jus eligendi ministrum generalem pertenezîa a todo el hordea, o solo priva tivamente a quatro solas de las nueve Provinzias de Franzia, que se 1 lama van en possessorio de este prétend ido derecho, la Santidad de Inozenzo. bonze sentenzio, dos bezes', que pertenezia este derecho de elegir a todo el horden, y no queniendo ovederen die bas nueve Provincias a esta santisima dezîsion; ocho aniios ha que se mantienen cismalicas", apoiadas a un arresto del Parlamento de Paris3, como si este, en matériel de mero Jure ecclesiastico, puede tener derecho que se o ponça a los decretos pontificios, de este absurdo si esta esperimentando otro; y es que, tenlendo este sagrado horden en Plandes dîezi sîete conventos, los treze se hatlan en los paises conquestos', y quatro en los paiscs bajos del dominio de su Magestad catolica, que son Haïr', Orival, Lens y Lerinc, no ai razon alguna que, estando dichos quatro conventos libres de las violenzias que essperimentan los otros treze conventos, continuen en ovideren a un gênerai que no liene jurisdizion, y es cismalico, y como tal coaozido en esta corte y curia; con que, siendo este punto inateria dezidida, fulta que V. A. serenissima tome dichos quatro conventos bajo de su amparo, y, informado de los mismos religiosos, insinuarles ovederean y recurran, como a su legitimo gênerai, al maestro frai Joseph Fausto de Toledo, electo en este mayo en Barcelona, por horden expresa de la sanlidad del Papa Inozenzia doze8, espezialmente comitida a mi, como deputado y escogido para este efecto, de convocar la Religion. V. A. serenissima, como nuestro protector, deve y puede remediar a las conziencias de suos religiosos subdidos de Espafia qui, creo {?), no prestan esta obediencla a mi gênerai, por falta de conozimiento de lo que tengn referido, si por falta de medios u (?) de miedo de los otros religiosos cismaticos, que con sus prelados los mantienen en su dependenzia.

Este punto, senor, es politico'y es religioso; por estos dos moti-

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