Par la démission du P. Mathieu de Launay

366 l'ordre français des trinitaires.

pluspart des religieux à qui il avoit commis les dites fonctions n'j é loi nt institués que verbalement et sans aucunes lettres nj délibérations capitulaires, — que cette régie abusive avoit excité uu grand procès, les profez exprez de céans voulants obtenir le rétablissement de leurs droits, statuts et usages particuliers. En effet cette instance était prête d'être jugée par l'avis de M" Pivot, Trasson et d'Anlonin (?), commissaires de la cour, nommez à cet effect par an-est des a" et 29» juillet dernier, mais le decez du Père Général termine cette

instance encore bien plus parfaitement (I)

De manière que, morte mandantis, touts mandements donnés par le dit Père de La Forge étants cessez, le P. Maillard nous remontra qu'il falloît pourvoir à la maison d'un supérieur, comme président ou vicaire, et capable de la gouverner en attendant l'élection d'un ministre, à faire incessament en la forme accoutumée, et comme il a été fait à la dernière élection, comme aussy pourvoir k tous les antres offices et fonctions de la dite maison, même pour la conservation du temporel, le tout quoy est Irez important dans la conjecture présente. Par quoy la communauté, ayant délibéré et considéré que If lendemain lundy 3o* (sic) M" les commissaires nommez par le dit arrest dévoient se rendre céans, pour former leur avis sur la ditte instance, que par esgard à l'authorité de la Cour et des sieurs commissaires par elle nommez, il falloit les informer du dit même decez (sic)... prendre les ordres et les avis du très révérend Père Michel Darde, ministre de Verberîe, Provincial de France, supérieur général de l'ordre sede vacante en la ditte qualité...

1706. — Requête des dénuiteurs au Roi pour le prier de faire détente an B. P. Darde de ne rien ordonner touchant le gouvernement de l'ordre (Archives de Lorraine, H 3774, n' 1).

Sire, Les religieux défini teurs généraux de l'ordre de la SM Trinité et rédemption des Captifs remonstrent très humblement a Votre Majesté

que, par le dernier chapitre général qui a réuni l'ordre auparavant divisé, et de vostre agrément, il a esté ordonné qu'en cas de vacance du généraiat l'ordre seroit gouverné par le provincial de France en qualité de cuslos né, c'est-à-dire dépositaire de la supériorité généralle jusqu'à l'élection d'un nouveau général : et comme il a pieu à Dieu d'appeler à luy depuis quelques jours le R. P. de La Forge, supérieur, et que le gouvernement général se trouve dévolu, suivant le relglement, au P. Darde, ministre de Verberie, Provincial de la Province de France, qui estant accablé du poix de 84 ans et de ses infirmités, manque de lumières et de la fermeté de jugement nécessaire à celuy qui doit faire les fonctions de supérieur général, estant tombé dans une telle imbécillité qu'il est exposé à toute sorte de surprises, ce qui peut fournir occasion à certains esprits factieax de l'Ordre de s'élever contre le dernier Chappitre général, quoy qu'il se soit tenu sous la protection et autorité de Votre Majesté, ce que lesdits supplians ont grand interest empescher, et c'est ce qui [les] oblige, Sire, d'implorer très humblement l'autorité de Votre Majesté et de la supplier de vouloir bien s'interposer à ce que le R. P. Darde, ministre de Verberie, ne puisse rien statuer ny ordonner touchant le gouvernement de l'ordre pendant la vacance du généralat, si ce n'est de l'avis et consentement des définiteurs généraux de l'ordre de France, à peine de nulité de tout ce qui sera par luy autrement statué et ordonné '. Ceci n'est point signé (sic).

1. i Définiteurs généraux de l'ordre en France pour les antiens [sic) dans les 4 Provinces. || France et Normandie.

« Cl. Du Bois, ministre de Chelles, maison des Antiens, et Prieur de S' Christophe dépendant de la maison réformée de Lizieax, Réformé. Transféré dans les antiens par le feu Général ?eul, interdit de ses fonctions de confesser et prescher par M' l'archevêque de Sens dans la maison de Fontainebleau où le P. Général l'avoit estably conventuel depuis sa translation, étant originairement profei de la maison réformée des Mathurins de Lisieux déSniteur pour les 2 antiennes Provinces de France et Normandie.

■ Le Pire J, Roubaud. profês de la maison réformée de Marseille, transféré par le P. Général ut supra dans les antiens, pourveu par le dit P. Général en 1708 de la ministrerie de Chaalons qui est des antiens. • (Voir pièce 251).

1707, 17 janvier. — Certificat de l'étal du couvent de Faucon (première page du Libro in cui descritti sono i censi uttivi, patsim, terre, possesti, débit i, crediti, Messe de fondacione (Archives des Passes-Alpes. H 15).

Noi ministre c consiglicri, facendo la revista generala de benî credîti e debiti , appartenant! a questo nostro convento del luogo di Falcunc, sotto il litolo di Nostro Padre San Giovanni di Mata, ritroviamo il ditto nostro convento nel stato signante.

Crediti : un censo di set te cento lire di principale sopre la communita dell' estesso luogo di Falcone, redditivo a ragg-ione di cinque per cento.

Una somma di dodecî doppie meno un quarto, constiluendo un censo, che per non trovassi l'impiego securo resta nell* arca di tre chiavî.

Resta questo nostro convento fornito dell necessario, tanto appartcnenle alla chiesa, sacrislia quanto ail' economia de comestibîli, cîo è grano, vino, oglio et altre piccole proviende, nou venando aitrimento caricoil convento che délia fabrica délia nova chiesa, que il di cui lavoro s'impiega il denaro possibile, ascendenle alla somma totale di quindeci più o meno doppie. D'attri debiti non si trova présenta' mente carico il convento. Questo c il présente stato, inche noi sopra dettoMinistro c Consiglicri retroviamo questo suddetto noslro convento. In fede dî che si siamo segnatï di propria mano al di dieci sotte del messe di Genaro mille sctteccnlo sette. — Fr. Francisco di San Claudio ministre. — Fr. Caietano di Sant Andréa consigliere. — Fr. Victor di San Marco consigliere.

170B, 4 mars. — Le P. Forlon, de la Merci, à Cadix, invite les Triai ta ires de Marseille a. se montrer généreux, a cause des grands frais que cause la rédemption dea captifs a Maroc (Trin. de Mars.).

Messieurs,

Le duplicata de la lettre que vous avés escrit au Révérend Père Busnot et envoyé à Mf le Comte de Pontchartrain m'a esté renvoyé par sa Grandeur; on ne voit rien de plus beau que les règlements et les statuts que vous cités, et les uns et les autres prouvent également la sagesse de ceux qui les ont faits et leur zèle à procurer la liberté aux esclaves, enfans de vostre ville.

Permettez cependant. Messieurs, que je prenne la liberté de vous faire remarquer que, sy vos anceptres a voient préveu qu'un Prince du caractère de Mouley-Ismaîl devoit un jour régner à Marroc, très sûrement ils n'auraient point fait des semblables règlements. La Raison en est évidente, car enfin quelle apparence que des hommes sages et animés d'une parfaite charité eussent fixé la rançon d'un de ces infortunés a 6 ou 700 livres tout au plus, s'ils avolnt cru que le temps viendrait auquel pareille somme fairoit à peine le tiers du rachapt d'un esclave.

Ce n'est pas, Messieurs, que je prétende vous Insinuer par là que vous soyés dans l'obligation de donner au delà de vos forces, ny de porter votre charité à faire aujourduy un effort qui puisse derranger l'économie de vos affaires ou de vostre Compagnie. Mon intention n'est que de vous faire voir qu'on peut quelquefois passer au-dessus de certains Règlements, sans se trop scrupuleusement attacher à la lettre, et j'ose vous dire que, si vous voulés vous donner la peine de remonter jusques à leur source et leur principe, vous couviendrés qu'ils peuvent, dans l'occasion présente, souffrir interprétation; soyez-en vous-mêmes, M", les juges, et supposons que vous ne puissiés absolument fournir pour chaqun de vos esclaves que les 6 ou 700 livres fixées par vos statuts; les voilà esclaves pour toute leur vie sans espoir de Rédemption. Ne vaudroit-il donc pas mieux que l'ar-

di-yGoO^IC

3?» 1,'ORDRK FRANÇAIS Des TRINITAIR19.

gcnt qui pour sa destination ordinaire doit entre appliqué à plusieurs, qui ne peuvent avec le secours eslro mis en liberté, feust employé à rompre les fers d'un plus petit nombre, et la providence, dont les ressources sont inépuisables, fairoîl trouver dans la suitte des fonds suffisants pour rettircr successivement les autres.

Mais, dites-vous dans votre lettre, mon ordre, qui est celluv de la Mercy, faisant des qu estes dans Marseille, et dans son terroir, doit pareillement contribuer au rachapt des esclaves de votre ville. J'en conviens avec vous, Messieurs, mais vous ne pouvez aussy disconvenir de deux choses. La Première, que vostre confrairie estant establie de temps immémorial et les contraires qui la composent sans nombre, dont la plus grande partie sont des gens riches ou aises, et tout» charitables, vous avez des grands fonds et des rentes, ce qui, joint aux aumônes que vous recueillez chaque jour, fait que vous aves dix escuts, tandis que nous n'en avons qu'un et que par conséquent vous pourrez rachepter dix esclaves, lorsque nous n'en rachepterons aussi qu'un.

La seconde chose dont vous devez encore convenir est que touts les esclaves du reste de la Provence sont sur le compte de l'ordre de la Mercy et que, sans ceux de vostre ville, il y en a aujonrd'uy 5o ou environ dans les Etats du Roy de Maroc. Ces pauvres malheureux sont également chrestiens comme les autres; ils ont le même droit a la Rédemption; où prendre, Messieurs, les fonds nécessaires pour leur procurer la liberté? Sera-ce au Marti gués, où l'on ne ramasse pas en dix ans pour en rachepter un, et il y en a 37 de cette ville, quoyque petitte? Sera-ce à Toulon? j'ay peine à vous le dire, mais vous pouvés vous en informer vous même, et vous apprendrés qu'à 1000 " prés que M«r l'Kvesque a promis, de charité, après la rédemption faitte, tout le diocèse ne fournit pas pour rachepter deux esclaves, et il y en a la qui nous sont recommandés de toutes parts, et ainsydes autres androits de Provence a proportion . Qui suppléera doue pour les lieux pauvres de vostre province? Si Marseille ne le fait point, je ne vois point qu'il y ave d'autres villes qui puissent le faire. Elle est plus riche que toutes les autres ensemble; elle est le rendez-vous de touls ceux qui font quelque commerce, et les estrangers qui abordent des extrémités du Levant font des aumônes, auxquelles ont autant de droit les esclaves du reste de la Provence que ceux de vostre ville.

Ainsj, Messieurs, souffres que je vous dise que, quand même l'ordre de la Mercy employèrent quelque portion des aumônes qui se rainassent à Marseille pour racbepler les esclaves des autres lieux de Provence, il ne fairoit rien qui blessât le droit naturel ny qui ne feust conforme aux plus estroites loix de la justice distributive.

Mais les choses se passent autrement, et quoyque vous paraissiés vouloir ignorer l'usage que nous faisons des aumônes de Marseille, vous scavés pourtant bien que, non seulement nous les appliquons à rachepler les esclaves de cette ville, mais que, n'estant pas suffisantes, nous y avons encore joint 1res souvent d'autres sommes très considérables; si vous aviés leu, M", le Catalogue des esclaves rachetés en dernier lieu à Alger, vous y auriés veu le nom de ceux de vostre ville dont nous payâmes seuls la rançon, sans que de vostre costé vous y eussiez contribué de la moindre somme. Je ne puis rapeller quel estoit leur nombre, mais ce dont je me souviens, c'est qu'il estoit grand, et que de 1 1/4 esclaves que nous rachetâmes pour lors, il y en avait du moins les trois quarts de Provence.

Il est vray qu'il y a désia quelques ennées (sic) que nous n'avons point Fait de Rédemption Générale, mais n'estes-vous point. M™, dans le même cas1, et si les Pères Trinitaires de la Province de Flandres en ont fait une, l'argent ramassé en France n'y a point esté employé. Que si nous venons maintenant à l'énuméralion des Rédemptions particulières, combien n'en avons-nous pas Fait & la reco ma n dation des Puissances ou Prélats du Royaume et des Parents des Esclaves? Sy, lors qu'ils sont arrivés les uns après les autres à Marseille ou dans quelqu'un des autres ports de France, on les avoil tous fait promener en procession ainsy que vous le faîtes, conformément à vos statuts, soyés persuadés, M™, que nous aurions donné un fort grand exercice à l'autre (?) Compagnie des Pénitens Blancs, qui nous fait la grâce de se joindre h nous en pareilles fonctions; ce sont des faits dont les preuves vous seront communiquées par les Supérieurs majeurs de la Province, lorsque vous aurés la curiosité de les en requérir.

J'aurais souhaitté pouvoir me dispenser d'ajouter ce dernier article, mais j'ai deu le faire pour répondre à vos réflexions, qui semblent ne dire qu'une chose et en disent adroitement deux, surtout,

1. Il v avait eu en 16St et en 1700 des rédemptions Trinitaires.

3^3 l'ordre français des tributaires.

celle de la redition de vos comptes à Monseigneur vostre Evéque. Si la Cour exigeoit de nous -la même chose, on ne trouveroit pas moins . d'ordre dans nos livres que dans les vôtres, et on vcrroit encore que, quoique ce soit a nostre Père Commandeur de Marseille que Mn les marguilliers rendent les comptes, l'argent cepandant qu'ils portent est mis dans un depost à trois clefs, et on n'en sort jamais rien dont les dits marguilliers nevoint l'usage qu'on en doit faire.

Veilla, Messieurs, ce que j'ay cru devoir repondre à votre lettre su Rd Père Busnot et dont j'ay receu, comme j'ay eu desia l'honneur Je vous le dire, le duplicata que vous aviés envoyé à M«r le Comte de Pontchartrain. Je lui envoie pareillement cette réponce, pour qu'il paroisse à Sa Grandeur que, si de votre colté vous remplissez dignement vos obligations, l'ordre de la Mercy fait ses efforts pour ne point manquer aux siennes'. — F. Fc-rton religieux de la Mercy et rédempteur des pauvres esclaves.

1709, 8 juillet. — Lettre du P. Toéry au sujet de l'échec d'une rédemption au Maroc (Bibliothèque de Marseille, ma. 1216, p. 479).

Je croiois m'en retourner de Maroc par Marseille, mais la commodité d'un vaisseau et l'obligation de venir rendre conte incessamment à la cour de l'état de la négotiatlon nous déterminèrent, avec le chef des Pérès de la Mercy, de prendre, au mois de décembre, la route du costé de Nantes, avec une douzaine d'esclaves; depuis ce temps oa n'a pu finir avec ce roy Barbare et de la plus mauvaise foy de la terre. Je m'en estois bien douté, après avoir veu les défaites et les barres qu'il mettoit à la conclusion; le matin convient d'une chose et If soir il change, ayant pour principe qu'il n'y a que les chiens des («f ) chrétiens qui sont esclaves de leur parole ; enfin, la cour, convaincue de la perfidie de ce prince infidèle, a fait revenir les rédempteurs, après avoir mangé bien de l'argent en vain. Le R. P. Busnol est