Vie de xaint Félix de Valait, pp

envoyé dans un séminaire, si le1 couvent ne lui offrait pas une retraite assez studieuse. Le même réformateur jugeait bon que, si les parents ne pouvaient fournir la pension du novice, le couvent la payât1. Cette pension annuelle, qui était de i5o livres au couvent de Gisors (au dix-septième siècle), était réglée par des contrats passés entre les parents et les religieux1.

Les conditions de ces réceptions ne furent point sans donner lieu a quelques scandales, à Toulouse notamment : plusieurs religieux, entrés malgré eux, demandèrent à rétracter leurs vœux, ou bien attendirent la fin de leur vie pour annuler une donation qu'ils n'ont pas cessé de regretter. En i655, le frère Pomarède, menacé de voir sa profession contrariée, avait dû fonder cinq obits au prix de ia livres 10 sols chacun, les hypothéquant d'ailleurs « sur des biens qui n'étaient que des prétentions litigieuses soutenues par ses sœurs ». II déclare devant notaire, en 1691, qu'il se soucie peu de ces obits et annule sa donation.

Le chirurgien Guilhem Racher, battu et volé, eut tout juste assez de force pour venir confier au notaire Sicard les mauvais procédés dont les Trinitaires avaient usé à son égard 3.

Voici quelques chiffres de pensions données aux religieux : à Pontoise : 1,000 francs à Séraphin Cousin, tant pour ses habits que pour sa nourriture (1703); 3,ooo à Couet, plus la pension du temps des exercices, du noviciat, l'habit de novice et de profession (1713); a,5oo à Charles Taillepied (1714).

Chez les Mathurins de Paris, d'Argenvilliers apporte 2,000 livres, — Porlier, 4i°o°> — Baudin, 5,ooo, — Bardouchel,