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L'histoire des hôpitaux nous montrera l'utilité des donnés. Étymologiquement , des personnes des deux sexes se donnent aux religieux, avec tous leurs biens, pour vivre dans un couvent pendant le reste de leur vie. M. Dupuis, dans son excellente monographie de Pontarmé', parle de Marguerite la Liëde, qui s'était « adonnée » à l' H ù tel-Dieu de ce village, et pour laquelle Gaguîn fait évoquer un procès au Châtelet. Un manuscrit d'Arles cite la « profession » de Sibilia de Nigro, qui reçoit, sur sa demande, l'habit de l'ordre en jurant de ne jamais le quitter1. Ces données sont désignées par cette expression de soror ordinis qui a fait croire à l'existence fort ancienne de religieuses de l'ordre. Les donnée, qui chez les Trinitaires Déchaussés récoltaient les aumônes, portaient l'habit sans capuchon et émettaient les trois vœux, durent, après leur abolition, être reçus au nombre des laïques ou convers3 (39 octobre i634).

Un jardinier des Trinitaires de Pon toise demanda l'habit des frères convers. Ceux-ci sont astreints à une probation de trois ans et admis à faire leur couipe au chapitre; leur costume est plus court de deux doigts que celui des religieux.

Les laïques prêtaient le serment de ne jamais passer à l'état clérical. Alexandre VII confirma cette prohibition le i3 janvier i663. Leur habit était de couleur rousse; on décida, en 1719, de leur rendre l'habit blanc. Le 10 mars 1786, la Congrégation des Êvêques et Réguliers décréta4 que les laïques passant à l'état de religieux de chœur ne pourront avoir voix