Voir l'appendice I : Le» reliques de Saint-Roch

LES ÉGLISES TRIBUTAIRES. la,'i

» Tunis et à Valence, furent, inventées pour faire remonter cette dévotion très haut. Nous avons un fait précis en 1071, ïnice à une bulle' de Pie V. Il y avait depuis un certain temps uue confrérie de Notre-Dame du Bon-Remède chez les Trinitaires de Valence; or, sur les instances du marquis de Moncada, Don Juan d'Autriche, à la bataille de Lépante, se recommanda à Notre-Dame du Remède, lui et toute sa flotte. Cela lut cause d'un conflit entre les Trinitaires et les Dominicains. Ceux-ci arguèrent qu« Pie V, leur confrère, avait célébré dans le couvent de la Minerve l'office du Rosaire le jour de la bataille, et que, par conséquent, la victoire était due au Rosaire et non à Noire-Dame du Remède. On se disputait encore à ce sujet dans les Pays-Bas en i663. En dépit des plaintes des Mercédaires, disant que Notre-Dame du Bon- Remède était une concurrence déloyale À Notre-Dame de la Merci, le pape tolère les confréries trinitaires érigées sous ce vocable. Depuis 1077, il y avait un autel dédié à Notre-Dame du Bon-Remède à Marseille ; une statue qui provient sans doute de nos religieux est conservée à Sain t-Trophime d'Arles; «1 1670 une table d'autel fut faite à Lens en son honneur'. Si les Trinitaires, en général, étalent ainsi dévots à la sainte Vierge, ceux de Toulouse l'étaient avec trop d'originalité; ils se virent défendre, le 8 mars 171a, une nouvelle manière de réciter le rosaire : ils supprimaient le Pater jVoittr, et dans le Gloria Patri, ils introduisaient les invocations : uni Deo infinité maano, infinité beato, rerum omnium finiultimo3.

1. Huile dans les liasses de Marseille. L'indulgence fut confirmée le 3 septembre [370.