Bibl. Sainte-Geneviève, manuscrit 5io (au début

l'histoire générale des couvents trinitaires. 107

l'avait mal choisie, « n'y ayant ni fenêtre, ni grenier, ni écurie ' », et on dut la revendre, à perte probablement.

La perception de leurs rentes fut leur g-rande et légitime préoccupation. Leurs archives ne contiennent que des sentences contre les mauvais payeurs, les expulsions des emphytéotes et bien peu de pièces historiques. D'ailleurs, les Mathurins de Paris, pour se faire payer d'une rente de 60 livres par les habitants de Grépy-en-Valois, firent preuve de la plus grande persévérance; pendant plus d'un siècle et demi, ce couvent mérita tout spécialement la réputation d'un couvent pratique'^.

Les quêtes amenèrent d'âpres conflits entre les Trinitaires et les Pères de la Merci. Ces questions d'argent étaient, d'ailleurs, les pierres d'achoppement des relations entre ordres religieux.

Ils évitaient adroitement bien des dépenses extraordinaires. Par exemple, en i636, on avait fait choix du couvent trinitaire d'Arras pour loger les soldats espagnols blessés au siège de cette ville. Ils firent tant qu'ils amenèrent l'archiduc Léopold d'Autriche à prendre plutôt le palais épiscopal-.

Quant à payer moins, les Trinitaires ne s'en faisaient pas faute. Ils prétendaient n'être soumis à aucun impôt local. Sommés par le magistrat d'Hondschoote de payer les impôts pour les terres qu'ils occupaient, ils passent la frontière et en appellent au bailliage d'Ypres, qui retient la cause et condamne le magistrat, d'où requête au Conseil privé (21 janvier

t. Pièce 286.

2. Les Mathurins de Paris, ayant reçu de Jean de Ruel la terre de Bièvre, où Charles V se retint la justice, trouvèrent moyen de se l'attribuer et de se la faire même confirmer par Charles VI !