L^HISTOIRE GÉNÉRALE DES COUVENTS TRINITAIRES. III

Au dix-septième siècle, beaucoup de petits couvents n'eurent plus de ministre résident. Celui de Pontarmé ' demeure parfois à Verberie, parfois à Paris. En i653, un fermier est cliarg-é de faire dire les messes aux frais du ministre, de veiller aux menues réparations, de prendre soin des ornements religieux; il était tenu de recevoir à ses frais le ministre, si d'aventure il venait, et d'héberger les relig-ieiix de l'ordre.

Claude Ralle, pendant trente-huit ans secrétaire de Louis Petit et procureur g-énéral des captifs, porte le titre de ministre du Fay. Les bénéfices à la collation du grand-ministre lui servaient à récompenser ses amis, sinon à les enrichir. Aussi, en i652, quelques religieux Mathurins, mécontents de leur supérieur, se plaignirent-ils au parlement de la nonrésidence comme contraire aux statuts de l'ordre. L'arrêt du 5 mars donna raison à Louis Petit contre ces religieux « discoles ». En 1696, un chapitre général décida de rappeler à sa maison de profession tout ministre sans religieux.

Une bonne excuse pour la non-résidence était l'insécurité du pays. Notre-Dame de Limon, près Vienne (Isère), étant dans un lieu bas et marécageux, les ministres résidèrent à Saint-Symphorien d'Ozon. Plusieurs prieurs ayant été assassinés à Franchard, dans la forêt de Fontainebleau, les religieux quittèrent en 171 2 ce lieu funeste.

Ce couvent royal de Fontainebleau fournit un bon exemple des vicissitudes de nos religieux. En 1029, François I*^^ reprit « de ses bien amés le ministre et religieux de Fontainebleau » tout leur couvent pour en faire la cour du Cheval-Blanc. Le nouvel espace qui leur fut alloué était bien modeste en comparaison ; « mais, pour être un peu étroit, dit le P. Dan, qui