LES HÔPITAUX TRINITAIRES

ment des relig-ieux mêmes qui devaient soig-ner les indigents ».

Leurs bonnes œuvres subsistaient encore dans le Midi ; en 1768, à Cordes, les habitants ne voulurent jamais consentir à la suppression de l'hôpital trinitaire^ Jusqu'à la dernière heure de leur existence, ils gardèrent à Marseille un établissement appelé l'hôpital Saint-Eutrope, dont on ne sait pas la date de fondation. Les efforts du P. Giraud, le consciencieux classeur des immenses archives des Trinitaires de Marseille, pour l'attribuer à Saint-Jean-de-Matha^ demeurèrent vains.

Au dix-septième siècle, cet hôpital de Saint-Eutrope a une existence tout à fait à part. Il était administré par quatre prieurs ou recteurs, deux étant élus chaque année pour deux ans; chaque prieur sortant nommait son remplaçant au mois d'avril, avant la fête de saint Eutrope. Le ministre ratifiait cette élection et entendait les comptes. Tous les ans, on faisait l'inventaire. L'hospitalier et l'hospitalière pouvaient être renvoyés par décision du ministre et des prieurs. Ceux-ci devaient faire la quête une fois par semaine, mais l'hospitalière en fut chargée en 1677 et en 171 5; on lui en donnait la moitié pour son entretien.

Cet hôpital suffisait à contenir les hydropiques « de tout âge, sexe, condition, paroisse » de la ville. Nul ne pouvait y entrer sans le certificat d'un médecin, apothicaire ou chirurgien, et sans l'ordre d'un des recteurs^ L'hôpital était

1. Rossignol, Monographies commanales du Tarn, t. III, p. 88.

2. Bibliothèque de Marseille, ms. i[\ii, p. 182. Le P. Giraud oublie que l'hôpital trinitaire de Saint-Martin fut vendu en 1276. (Blancard, Sceaux des Boiiches-d a-Rhône , p. 233.)

3. Trinitaires de Marseille, registre 22, fos 6, 17 vo, 98 vo.

réservé aux pauvres, mais il y avait des riches qui s'y faisaient transporter par dévotion et y faisaient leur neuvaine, pendant laquelle ils bénéficiaient des aumônes. Aussi était-il ordonné à l'hospitalière , lorsqu'il venait un malade distin^-ué , d'en prévenir le ministre, qui lui rendait visite et l'engageait à faire une aumône pour la maison.

Les Trinitaires n'avaient d'ailleurs pas besoin de posséder un hôpital pour remplir leurs devoirs charitables. L'acte de fondation de La Cadière (Var) en 1687 stipule, nous l'avons vu, qu'ils seront tenus de demeurer en ce pays en temps de peste. Tout nous porte à croire qu'ils firent honneur à leur parole. A Saint-Remy, en i64o, le ministre de ce couvent tout récent et trois religieux moururent de ce fléau. Mais c'est surtout dans la fameuse peste de 1 720-1 721, qui ne se borna pas seulement à Marseille, qu'ils firent courageusement leur devoir. La liste ^ des religieux morts de la contagion comprend trente noms, dont dix de clercs ou convers. On peut citer entre autres, à Marseille, Michel Trossier, ancien provincial, Ignace Roux, vicaire général et ministre; à Arles, Félix Viany et Charles Reinaud, morts en servant la paroisse Saint-Laurent; à Tarascon , Dominique Pépin et Ignace Bastide, morts aux infirmeries; à Saint-Remy, le P. Maurice Arquier, qui avait servi six mois les pestiférés avec un saint zèle. La g"loire de Belzunce est légitime, mais il ne faut pas moins admirer ces obscurs religieux dont le nom est à peine connu et qui, en ces jours terribles, rachetèrent quelques défaillances". Les Trinitaires déchaussés ne furent pas inférieurs à leurs confrères : « Un pauvre Frère s'est sacrifié